Le violenze di Parigi possono far giungere ad una nuova convivenza di noi cittadini europei

 

Le violenze di Parigi possono far giungere ad una nuova convivenza di noi cittadini europei

Chi legge i miei scritti è a conoscenza del fatto che io ho sempre espresso la mia critica ai modelli politici incentrati sulla competizione, sulla negazione dell'altro, attraverso il razzismo, il maschilismo, il classismo e un completo distacco dalla Madre Terra, come se fossimo gli unici esseri viventi, presupposto questo che ci fa mettere in atto comportamenti che hanno costretto il pianeta in una crisi climatica che sta mettendo a rischio le condizioni minime di vita per noi esseri umani.

Questa rivolta popolare in Francia è una denuncia di persone che non si sentono viste da chi ha la responsabilità della gestione di quel Paese. Questo accade perché lo Stato francese non rispetta l'impegno fondamentale di ogni Stato, che è quello di prendersi cura del benessere dell'intera comunità. E questo ha a che fare con lo sfondo di questa cultura incentrata sulla competizione.

Ma allo stesso tempo, questi giorni di violenza della Francia, aprono una nuova possibilità per costruire un’Europa diversa, dove si pensi per la prima volta al tipo di convivenza che vogliamo avere, senza esclusioni, dove l'interculturalità, la sostenibilità, la diversità sessuale, l'uguaglianza di genere, il diritto alla differenza e al buon vivere, si materializzano in un nuovo quadro istituzionale, che ci permette di collegarci tra noi in un altro modo.

Ci sono stati, e ci sono ancora abusi, maltrattamenti e abbandono da parte dello Stato nei confronti dei suoi cittadini e del resto degli esseri viventi, quindi prendere sul serio queste mie riflessioni che sono quelle di Humberto Maturana Romesín e che derivano dalla Biologia culturale, materia di cui sono cultore, possono essere un buon contributo alla costruzione di un orizzonte più democratico.

Buona riflessione

Sabato 1 luglio 2023

Per la terza notte consecutiva,

tra giovedì e venerdì, le periferie

della capitale francese, così

come alcune zone del centro

e molte altre città in tutto

il paese, sono state scenario di

gravi disordini. La causa scatenante:

l’omicidio del diciassettenne

di origine algerina Nahel

da parte di un poliziotto,

avvenuto martedì a Nanterre,

nella periferia parigina.

L’uccisione del giovane Nahel,

secondo alcuni giornali,

sarebbe quindi la scintilla

che ha riattivato il fuoco delle

periferie, dove i servizi pubblici

sono carenti, le opportunità

mancanti, e dove le istituzioni

- tra cui le forze dell’ordine

- sono percepite come ostili

e razziste.

Al di là delle dichiarazioni

tempestive delle più alte cariche

dello stato, che hanno

condannato duramente la

violenza del poliziotto, e del

repentino arresto preventivo

di questi, resta lo sfondo di

una Francia molto divisa, e

della mai risolta questione

dell’integrazione degli immigrati

- ormai in molti casi

giunti alla terza generazione.

Una divisione che le dichiarazioni

profondamente razziste

dei politici di estrema destra

non fanno che fomentare

L’allenatore diventato simbolo della Francia senza più egalité

GIGI RIVA

scrittore

Christophe Galtier, allenatore del

Paris Saint Germain in odore di

esonero, è stato posto, assieme al

figlio adottivo e suo procuratore,

John Valovic-Galtier, in stato di

fermo per “discriminazione basata

su una presunta razza o affiliazione

religiosa”. Quando era al

Nizza, stagione 2021-2022, si era lamentato,

secondo l’accusa, con i

dirigenti e aveva sbottato: «Considerando

la realtà della squadra e

della città, non possiamo avere così

tanti neri e musulmani in organico

». Aveva anche riferito che la

gente, incontrandolo per strada,

era risentita perché una formazione

così eterogenea quanto ad

origine non era rappresentativa

di Nizza. Il figlio aveva rincarato

peggiorando la situazione: «Avete

costruito una rosa di feccia, metà

degli atleti il venerdì pomeriggio

va in moschea». L’imputato-padre

ha sempre negato presentando

a sua volta querela per diffamazione.

Sin qui i fatti. Dietro i

quali, nei giorni dell’ennesima rivolta

delle banlieue, si può leggere

una doppia morale. Da una parte

c’è la Francia dei diritti dell’uomo,

del motto nazionale basato

sulla trilogia liberté, égalité, fraternité,

riversati in un codice giuridico

di assoluta tutela e in base al

quale Galtier viene incriminato.

Tanto più perché fa parte di quel

mondo dove l’integrazione è riuscita

grazie a un sistema meritocratico

in cui non vale lo slogan

“prima i francesi”, sottinteso bianchi,

caro a Marine Le Pen e alle altre

destre estreme. Nessun allenatore

manda in campo giocatori

più scarsi basandosi sul colore

della pelle o sulla fede. Ed è stata

la mescolanza a garantire successi,

in passato assai scarsi, che hanno

fatto del paese una potenza

sportiva, a cominciare dal calcio

con la vittoria del mondiale in casa

nel 1998 della famosa squadra

“noir-blanc-beur”, replicata nel

2018 in Russia sempre con una

formazione multietnica. Da un

punto di vista simbolico eroi che

hanno solleticato l’orgoglio nazionale,

marxianamente atleti

che contribuiscono al business e

allo spettacolo. Molti degli idoli

degli stadi provengono dalle banlieue

e se ne ricordano se parecchi

di loro, contando sulla popolarità

raggiunta, non esitano a denunciare

l’incrudelirsi del fenomeno

del razzismo, e basti citare l’indefesso

lavoro di un Thuram, di un

Dhorasoo, tra quelli ancora in attività

Mbappe, Maignan, Kanté.

La repressione

Dall’altra c’è la Francia della faccia

truce verso i francesi-colorati

che non hanno un talento sportivo,

relegati in periferie ghetto nei

confronti dei quali si è sviluppata

una xenofobia andata di pari passo

con il crescere nei sondaggi dei

partiti anti immigrazione.

Tutti accomunati dal luogo comune

per il quale rubano i posti di lavoro,

e se non hanno un’occupazione

delinquono, rapinano, spacciano

droga, quando non aderiscono

a gruppi del fondamentalismo

islamista. Per loro è stata costruita

una narrazione ostile. Prima

a parole. “Racaille”, feccia, disse

Nicolas Sarkozy da ministro

dell’Interno nel 2005, da ripulire

“con il karcher”, un elettrodomestico

per la pulizia industriale.

E su quell’onda il linguaggio si è

sbizzarrito fino a creare un terreno

favorevole, concimato dalla

paura dei galli d’origine controllata.

Gli attentati terroristici a metà

degli anni Dieci (Charlie Hebdo,

Bataclan, Nizza) hanno ulteriormente

esacerbato il sospetto, alimentato

l’odio e le divisioni. Sino

a sfociare in una legislazione repressiva

che ovviamente vale per

chiunque ma che ha colpito soprattutto

neri e magrebini.

Problemi di razzismo

È la legge del 2017, presidente Hollande

un socialista, che ha esteso

il concetto di legittima difesa al

“refus d’obtempérer”. Tradotto, le

forze dell’ordine sono autorizzate

a utilizzare le armi se non ci sono

altri modi di immobilizzare

veicoli che rifiutano di fermarsi

ai controlli e che sono “suscettibili

di perpetrare nella loro fuga

danni alla propria vita o a quella

altrui”.

Risultato: 26 persone uccise dal

2017 ad oggi, 13 nel solo 2022, contro

le 17 nei quindici anni precedenti.

Oltre a un incremento vistoso

dell’uso delle pistole da parte

degli agenti, 165 casi in media l’anno

dopo la riforma quando erano

119. Inutile aggiungere dove abitino

e a che gruppi appartengono

le vittime di questa escalation. Coperti

dal clima generale, persino

incoraggiati dal potere politico in

nome della tolleranza zero, i poliziotti

sono stati spesso casualmente

ripresi anche mentre esercitano

violenze su persone disarmate.

Ieri, dopo l’uccisione di

Nael che ha scatenato le rivolte la

portavoce dell’Alto commissariato

delle Nazioni unite per i diritti

umani ha chiesto alla Francia di

«affrontare seriamente i gravi

problemi di razzismo e discriminazione

sociale all’interno delle

forze dell’ordine». Uno schiaffo a

quella che si sempre considerata

la patria dei diritti.

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