La schizofrenia dei clericali dilaniati da tra lo sgomitare per la conquista del potere e il collaborare per il bene comune

 

La schizofrenia dei clericali dilaniati da tra lo sgomitare per la conquista del potere e il collaborare per il bene comune

Marco Damilano ha scritto un articolo pubblicato dal quotidiano Domani di oggi 29 agosto 2023 nel quale in sintesi afferma che il monaco Dossetti è l’antidoto al Dio-patria-famiglia delle destre.

L’antidoto agli sgomitatori sociali che lottano per conservare il potere o per conquistarlo è l’abbandono della cultura della competizione. L’antidoto è la democrazia che è un modo di vivere nel reciproco riconoscimento di legittimità e rispetto. L’antidoto alla dominazione del potere che sottomette e discrimina è SOLO QUESTO DESIDERIO DI ABBANDONARE LA NOSTRA CULTURA PATRIARCALE.

Giuseppe Dossetti se avesse potuto ottenere di praticare la democrazia, non si sarebbe fatto monaco. Questo è il presupposto dal quale sono partito per scrivere le parole che ho scritto.

Buona riflessione

Il monaco Dossetti è l’antidoto al Dio-patria-famiglia delle destre

Ritorno

La figura di Dossetti incarna l’ideale politico della sinistra cristiana

Sergio Mattarella ha citato Giuseppe Dossetti nel suo discorso al meeting di Comunione e liberazione

MARCO DAMILANO

ROMA

Al meeting di Comunione

e liberazione Sergio

Mattarella ha utilizzato

alla fine del suo

intervento una lunga

citazione: «È nei

momenti di confusione, o di

transizione indistinta, che le

Costituzioni adempiono la più vera

loro funzione: essere, per tutti, punto

di riferimento e di chiarimento». Per

apprezzare l'attualità di queste

parole, pronunciate all'università di

Parma nel 1995, bisogna ricordare, o

far conoscere ai più giovani, il loro

autore. Chi è stato Giuseppe Dossetti.

Tra i padri della Costituzione è

l'unico cui sia stato dedicato un

concerto rock, quello dei Per Grazia

Ricevuta di Giovanni Lindo Ferretti,

nell'estate 2001, a Montesole, tra le

case crivellate di proiettili, le

impronte della strage nazista del

1944. «Riconosco che un uomo che fa

il partigiano, poi il vicesegretario

della Dc formando un gruppetto in

dissidenza con la maggioranza e

infine si fa prete, è all'apparenza un

irrisolto. Ma credo che ognuno di noi,

se vive criticamente,

deve trovare la forza di

uscire dalle situazioni

che non lo soddisfano»,

si presentava Dossetti

in una rara intervista,

nel 1972 a Panorama.

Alto, magro, il sorriso

mite ma intransigente.

Formato a Reggio

Emilia da don Dino

Torreggiani, l'assistente

dei giovani di Azione

cattolica che porta i

suoi ragazzi nei campi

dei nomadi. Da partigiano sale in

montagna, senza armi, rifiuta la

violenza. Entra nella Dc, fonda il suo

gruppo attorno alla rivista “Cronache

sociali”, in polemica con De Gasperi:

«Non si può fare politica per il

governo e basta». È convinto che il

coinvolgimento politico della Chiesa

provocherà «un'usura della

religiosità». Da costituente dialoga a

tu per tu Palmiro Togliatti, nella sede

del Pci in via delle Botteghe Oscure. È

un leader carismatico, di pensiero e

di azione, ma nel 1952 lascia tutto,

scioglie la sua corrente, si dimette da

deputato, dopo aver abbandonato gli

incarichi nella Dc, nel 1959 viene

ordinato sacerdote, si ritira in

preghiera con la Piccola famiglia

dell'Annunziata, vive a lungo a

Gerusalemme.

Il monaco Dossetti torna a parlare

nel 1994. È anziano, è ricoverato in

ospedale a Bazzano, alla vigilia del 25

aprile. Berlusconi ha appena vinto le

elezioni, al governo stanno per

andare per la prima volta gli eredi del

Movimento sociale e la Lega di Bossi,

Dossetti si appella a fare qualcosa

contro «i propositi delle destre (palesi

e occulte)», chiede la nascita di

comitati per la Costituzione, con

«un'opposizione più unitaria, più

organica, più di principio». Il 18

maggio è a Milano, per

commemorare l'amico Giuseppe

Lazzati. Come la sentinella biblica,

scruta «nel mare buio e livido della

società italiana», nella fine della Dc

vede «la tanta dissipazione che ne è

stata fatta per leggerezza e per

disonestà diffusa», attacca il nuovo

che spinge per conquistare il potere,

Berlusconi-Bossi-Fini:

«Più che di Seconda

Repubblica si potrebbe

parlare del profilarsi di

una specie di

triumvirato: il quale,

attraverso una

manipolazione

mediatica

dell'opinione, può

evolversi in un

principato più o meno

illuminato, con

coreografia medicea

(trasformazione di una

grande casa economico-finanziaria

in signoria politica)». E spinge a un

nuovo impegno politico. Pochi mesi

dopo nascerà l'Ulivo, dopo gli

incontri nella sua cella da monaco

con Romano Prodi accompagnato

dalla moglie Flavia. Muore a 83 anni,

il 15 dicembre 1996.

Progetto “indicibile”

Nella storia repubblicana, il

dossettismo è un fiume carsico,

profondo, che nei momenti di crisi

riappare in superficie. La rivoluzione

nello stato e nella chiesa. La politica

che per i cristiani non è questione di

competenze, ma di abiti virtuosi, di

avere una «lettura sapienziale» della

realtà. Un cristianesimo della Parola,

l'opposto del Dio-Patria-Famiglia. Il

progetto “indicibile”, come lo chiama

lo storico Alberto Melloni, di un

partito della sinistra cristiana già nel

1948. Dossetti viene chiamato in

causa quando si parla di

Costituzione e di Concilio, di cui è

considerato ispiratore. Nell'estate

2005, nove anni dopo la morte, il

settimanale legato a Comunione e

liberazione Tempi lo mise in

copertina, con il titolo “Il Codice

Dossetti”, come il romanzo di Dan

Brown avversato dalle gerarchie

cattoliche. Più demone che angelo,

all'epoca, per i ciellini, che invece

qualche giorno fa hanno dedicato

una ovazione alle parole citate da

Mattarella.

«La Costituzione è stata dimenticata

subito. Una volta varata è

scomparsa», disse Dossetti a Leopoldo

Elia e Pietro Scoppola, in una

conversazione del 1984 pubblicata

dal Mulino solo nel 2003. Dossetti

raccontò un episodio inedito, una

riunione dei deputati della Dc

all'Assemblea costituente in cui si

parlò di presidenzialismo, una

proposta bloccata da De Gasperi che

temeva la vittoria delle sinistre. Il

risultato fu la debolezza della

seconda parte della Costituzione su

governo e Parlamento, «un

garantismo eccessivo», lo definisce

Dossetti. Non è mai stato, come lo

hanno dipinto gli avversari, il

custode dell'intangibilità della

Costituzione. Nel discorso di Parma

del 1995, citato da Mattarella,

immaginava un federalismo

moderato, modello Germania,

l'elezione parlamentare del

presidente del Consiglio, la sfiducia

costruttiva, quorum più alti per

modificare la Costituzione e per

eleggere il presidente della

Repubblica. L'opposto del

conservatore. Ma è sempre stato

inflessibile sui principi

fondamentali della Carta. Tra questi

Dossetti, appoggiato da Aldo Moro,

avrebbe voluto inserire il diritto alla

resistenza: «La resistenza individuale

e collettiva agli atti dei poteri

pubblici, che violino le libertà

fondamentali e i diritti garantiti

dalla presente Costituzione, è diritto

e dovere di ogni cittadino», recitava il

suo articolo, poi accantonato. La

coscienza della persona viene prima

dello Stato e delle ideologie politiche.

Per questo parlare oggi di Dossetti

non significa fare storia, ma politica.

Impegnarsi, come nel 1994, con uno

schieramento «più di principio», se la

situazione dovesse richiederlo. In

memoria del “monaco ubbidiente”

che riposa nel cimitero di Casaglia,

tra le querce di Montesole, dove nel

vento la voce delle vittime chiede di

non dimenticare.