Humberto Maturana e Ximena Dávila dopo il "bicchiere mezzo pieno" della pandemia: "La trasformazione culturale è già iniziata"

Entrambi gli insegnanti di biologia culturale credono che il coronavirus rappresenti una grande opportunità: quella di comprendere che i cambiamenti dipendono dall'essere umano. "Abbiamo la responsabilità di come viviamo e viviamo insieme", dicono.27 aprile 2020 | 08:01 | Di Consuelo Ferrer, Emol181 Saturday Magazine (archivio) SANTIAGO.- Domenica scorsa, quando il Cile era programmato per andare alle urne per partecipare al plebiscito per una nuova Costituzione, Humberto Maturana e Ximena Dávila - insegnanti di biologia culturale e co-fondatori di Matríztica , una scuola di pensiero per l'umanità dal scienza - sono stati messi in quarantena, davanti al computer, parlando di momenti di sensibilità democratica di fronte a migliaia di spettatori. Era il secondo episodio di "Pandemia riflessiva" , un ciclo di conversazioni sulle opportunità che il coronavirus può rappresentare per il mondo, al di là della sua minaccia per la salute e senza ignorare il pericolo che rappresenta. Ed è che nel turbine di eventi che si verificano intorno al virus, credono che ci sia un rivestimento d'argento. "È importante poter guardare il bicchiere pieno anziché quello vuoto", afferma Dávila all'inizio di questa intervista. "Vorrei che iniziassimo ringraziando tutte le persone che continuano a lavorare - dall'area sanitaria, bidoni della spazzatura, cassieri - che hanno permesso al Paese di seguire il suo corso", aggiunge. NOTIZIE CORRELATE Perché il passare del tempo sembra diverso in quarantena? Risposte dalla filosofia, dalla psicologia e dalle neuroscienze 37 Isabel Allende assicura che la pandemia definirà il mondo del futuro: "Il peggior incubo o un sogno è possibile" 258 "È essenziale", afferma Maturana, National Science Award 1994. "Il fatto che possiamo fare questa intervista significa che il paese sta lavorando e sta lavorando perché le persone sono oneste e svolgono i compiti che gli corrispondono, non nella denuncia ma nella consapevolezza che sono compiti fondamentali e li rendono propri nel rispetto di ciò che stanno facendo e delle loro conseguenze ". Nel 1972, Maturana e il suo studente Francisco Varela definirono l' autopoiesi , la qualità di un sistema in grado di riprodursi e mantenersi. Il suo lavoro si è concentrato sul cambiare la domanda di "essere" in quella di "fare". Non c'è da stupirsi, quindi, che quando parla del virus, il biologo in realtà parla dell'essere umano. " Dobbiamo essere responsabili delle cose che stanno accadendo, perché stiamo partecipando a esse e in che modo partecipiamo a esse? Non direttamente nelle vicinanze. Se non siamo seri nelle nostre responsabilità, si verifica una distorsione, ma se siamo seri, produce fluidità nella convivenza e nello svolgimento dei compiti in cui siamo coinvolti ", afferma. Collabora di nuovo "Per definire dove stiamo andando, dobbiamo iniziare andando ora", afferma Maturana. Per lui, ciò che viene dopo questa crisi non può essere pensato come qualcosa che inevitabilmente arriverà, ma sarà collegato alle azioni che intraprendiamo oggi. "Il futuro non è lì: è qui e apparirà in un modo o nell'altro a seconda di come mi comporterò", spiega. La settimana precedente, la scrittrice Isabel Allende ha affermato che la pandemia rappresenta un'opportunità per l'umanità e che "il peggior incubo o un sogno è possibile". Il peggior incubo: ciò che prevale è il negativo, come la fame o l'individualismo. Il sogno: quella società esce da questo intero processo, rafforzato. "Per definire dove stiamo andando, dobbiamo iniziare andando ora. Il futuro non è lì, è qui e apparirà in un modo o nell'altro a seconda di come mi comporterò" Humberto Maturana "Quello che sta chiamando un sogno è vivere nell'onestà, nella collaborazione e nel rispetto reciproco. L'incubo è proprio quando ciò non viene fatto, quando invece della riflessione c'è la critica ... la critica si sente sempre come un'aggressività e una riflessione sono sempre sentite e vissute come un invito a un'espansione dello sguardo ", afferma il biologo. Dávila, da parte sua, pensa che con queste crisi appaia anche "il meglio dell'essere umano" e ci assicura che una caratteristica costitutiva della specie è che siamo "collaborativi". " L'essere umano nasce nel collaborare , nel vivere insieme, dall'homo sapiens, che sono esseri umani in quel piccolo spazio che ospita le famiglie ancestrali: vivere insieme, condividere il cibo, la vicinanza corporale", dice. "Là sorge il linguaggio e sorge l'uomo. Possiamo avere la forma umana, ma se non siamo cresciuti con altri esseri umani nel linguaggio, non siamo esseri umani ." Quella qualità intrinseca, dice, è stata offuscata dalle caratteristiche della vita moderna, una "cultura focalizzata sui risultati, sulla competizione, sulla critica, in cui lasciamo da parte gli altri e non abbiamo una visione sistemica", spiega. . Ciò che il coronavirus presenta, quindi, è la possibilità di influenzare un processo di trasformazione che "accade sempre, perché siamo esseri dinamici", ma che può acquisire una sfumatura particolare. "Con tutto ciò che abbiamo vissuto, la trasformazione culturale è già iniziata da questo evento", afferma. Un cambio di lingua Molti leader mondiali hanno usato le stesse formule semantiche per rappresentare il virus: un "nemico" che deve essere "combattuto". "Siamo in guerra", ripetono. È una scelta di parole che rivela il modo in cui gli umani comprendono le interazioni. Riflette, per entrambi gli insegnanti, la necessità di un cambio di lingua. "Quando diciamo" semantico ", non capiamo che lingua sia", spiega Dávila. "Il linguaggio è coordinare i nostri sentimenti, azioni ed emozioni, quindi quando le persone dicono che" combattere "è il linguaggio di questa cultura lineare e frontale, in cui combattono, sfidano, non dicono" questo è qui per restare e dobbiamo imparare a vivere insieme con il covid-19 perché lo prenderemo tutti ad un certo punto. " Abbiamo la guerra, lottiamo sullo sfondo del nostro pensiero culturale ". "Quando la gente dice che" combattere "è il linguaggio di questa cultura lineare e frontale, dove viene combattuto, viene sfidato, non si dice" questo è qui per restare e dobbiamo imparare a convivere con il covid-19 perché tutti lo prenderemo ad un certo punto. "Abbiamo una guerra, una lotta sullo sfondo del nostro pensiero culturale" Ximena Davila "Va assolutamente di pari passo con il linguaggio culturale che abbiamo, che è la grande trappola che gli esseri umani hanno: crediamo che sia un tema semantico quando la lingua non è un tema semantico, è una questione di convivenza, di come ci relazioniamo" Aggiunge. "La grande trasformazione in tutto ciò sarebbe la trasformazione del linguaggio. Se non c'è trasformazione nel linguaggio, non c'è cambiamento culturale ." La lingua che parlano non è l'insieme di parole. Maturana lo spiega: "La lingua nasce nella nostra convivenza coordinando i nostri sentimenti, i nostri desideri, le nostre azioni ... cioè la lingua. Sorge nella famiglia ancestrale, nel gioco dei bambini, nel fare le cose insieme, prima C'è la lingua. Quando questo inizia a essere preservato da una generazione all'altra nell'apprendimento dei bambini, sorge la lingua. Se guardi, tutte le cose che facciamo con la lingua sono coordinazioni comportamentali, delle nostre emozioni, dei desideri, di le azioni ", dice. "Coordinamento", d'altra parte, è "fare le cose insieme, in cui ciò che si fa è collegato a ciò che fa l'altro, in modo da dare il risultato desiderato". "Quando affermano che si tratta di un problema semantico, si presta attenzione al significato della parola e non al comportamento che coordina , quando il significato è il comportamento che coordina, allora ciò che è centrale non è la parola, ma i coordinamenti", aggiunge. . "Siamo noi a fare le cose" Per Maturana, è anche un'opportunità per fare scienza. "La scienza, l'unica cosa che fa - che non è un'impresa da poco - è dimostrare la validità di ciò che fa", afferma. "Ciò che la scienza ci dice è la natura delle conseguenze di ciò che facciamo e dove ciò che stiamo facendo è valido. Quando la madre insegna al bambino che se fa qualcosa in un certo modo, avrà un tale risultato , in fondo sta facendo scienza. Non c'è nascondiglio dietro la parola scienza ", aggiunge. In questo caso, fare scienza, spiega, è semplice. "La presenza del covid-19 in questo momento viene fermata solo evitando le infezioni, e questa è una dichiarazione scientifica (...) Ciò rappresenta un'opportunità per renderci conto che siamo noi a fare le cose e che Possiamo collaborare tra loro . Se vogliamo evitare il contagio, dobbiamo collaborare a comportarci in un modo che non causi contagio ", aggiunge. NOTIZIE CORRELATE Covid-19 riduce l'inquinamento, ma non riduce i cambiamenti climatici undici Manuel Antonio Garretón: "Stiamo raggiungendo un punto di arrivo di un tipo di civiltà che deve essere completamente rivista" 242 È la stessa scienza che opera nella crisi climatica, un altro argomento che viene discusso nel dialogo con la pandemia, perché le misure di protezione contro il virus hanno dato un respiro alle emissioni di CO2 in tutto il mondo. C'è chi dice addirittura che il coronavirus sia "la vendetta della natura". "La natura è armoniosa e quando è disarmonizzata genera disagio. Il riscaldamento globale è un problema per gli uomini, ma non è l'intenzione della natura. La natura non si vendica : succede, e se queste cose vengono fatte accade in questo modo. e, se succede in questo altro modo, va in quest'altra direzione ", spiega Maturana. "Ciò che viene distrutto se l'atmosfera viene riscaldata e la temperatura del mare aumenta è la distruzione della biosfera, cioè gli esseri viventi non possono essere lì, ma si scopre che gli esseri viventi sono quelli che producono i gas che portano al riscaldamento o che lo impediscono. Se facciamo una serie di cose che producono CO2, favoriscono il riscaldamento. Se coltiviamo piante e c'è la fotosintesi, riduce la CO2. L' armonia è sempre in gioco e non la lotta, e dipende da ciò che facciamo "Aggiunge. Per lui, la pausa nell'inquinamento non "renderà felice la natura". "Il mondo naturale non dirà 'Sono felice': se lo implementerai, riguadagnerà la sua armonia, perché riguadagneremo l'armonia che ci consente di collaborare in modo che il mondo naturale recuperi il suo . È la nostra trasformazione nel modo in cui ci relazioniamo, non solo in relazione al covid-19, ma in noi: la responsabilità che abbiamo nel modo in cui viviamo e coesistiamo in modo da preservare il benessere e l'armonia del mondo naturale ", conclude.

Fuente: Emol.com - https://www.emol.com/noticias/Nacional/2020/04/27/984282/Humberto-Maturana-pandemia-transformacion-comenzo.html