Ximena Dávila Yáñez e Humberto Maturana Romesín, Coerenza e armonia nella deriva naturale
Coerenza e armonia nella deriva naturale
Matríztica
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30 nov 2018 · 26 min
Ximena Dávila Yáñez e Humberto Maturana Romesín
Novembre 2018
"Tutto ciò che viene detto è detto da un osservatore multisensoriale a un altro osservatore multisensoriale che lui o lei può essere".
L'osservatore e l'osservatore
Nel nostro vivere e vivere insieme nella conversazione umana e riflettere sul mondo in cui abitiamo e su come lo abitiamo, ci troviamo nell'operazione di distinguere ciò che osserviamo sentendo che ciò che abbiamo osservato era lì prima che lo distinguessimo. E nell'evoluzione storica di questo spiegano il nostro vivere osservando ciò che facciamo nella nostra convivenza, scopriamo:
a) che ciò che distinguiamo non esiste prima di distinguerlo, ma appare con ciò che facciamo al momento di distinguerlo e dandoci mente che spieghiamo la nostra vita con la nostra vita che vediamo,
b) che appariamo distinguendo noi stessi facendo ciò che facciamo al momento di distinguere ciò che facciamo con ciò che facciamo in un fare che abbiamo imparato in conversazione con altri esseri umani su ciò che facciamo cosa facciamo
Unità ecologica organismo-nicchia
Forse la cosa più meravigliosa del mondo in cui noi umani ci troviamo quando ci fermiamo ad osservare e spiegare il nostro ambiente naturale, è la coerenza e l'armonia operativa e sensoriale [1] dei diversi elementi e processi che distinguiamo in esso, perché il suo aspetto ha a che fare con ciò che facciamo nella nostra vita e viviamo insieme quando li distinguiamo. Nella storia del tentativo di capire e spiegare la coerenza e l'armonia gli esseri umani hanno proposto diverse teorie esplicative li utilizzano per ordenadoras diverse nozioni, metafisiche e non metafisico, ma tutti i motivi di ogni nozione esplicative culturali dirette o indirette di presente storico in cui sono sorti.
Uno, proposto da C. Darwin nel XIX secolo e sostenuta dai suoi seguaci fino ad ora, si è basata su pensare che ci sono gli organismi più adatti di altri e che porta a differenziale sopravvivenza degli organismi più adatti in uno sviluppo storico di competizione per i mezzi di sostentamento. In questa visione tenta di spiegare la diversificazione degli esseri viventi per la sopravvivenza differenziale dei diversi modi di vivere secondo la loro capacità di adattarsi ad un ambiente in continua evoluzione, e si pensa che l'adattamento è un rapporto variabile e che ci sono organismi che si adattano meglio di altri in quell'ambiente, in modo che quelli che sono capaci di adattarsi ai nuovi sopravvivano.
Questo atteggiamento porta a chiedersi quali siano i vantaggi adattivi che ogni nuovo modo di vivere ha o deve aver avuto nel tenere il passo con l'evoluzione evolutiva.
In un lavoro di Maturana e Mpodozis (1990) propone che centrale per la storia degli esseri viventi è che slitta in mezzo a seguito della tangente sensoriale che rende la sua vita in coerenza operativa e sensoriale con essa, che è il relazione di adattamento, o morire. In quel lavoro è chiamato e si pensa che l'adattamento è un rapporto variabile e che ci sono organismi che si adattano meglio di altri in questo ambiente, in modo che sopravvivono meglio in grado di accogliere il nuovo. Questo atteggiamento porta a chiedersi quali siano i vantaggi adattivi che ogni nuovo modo di vivere ha o deve aver avuto nel tenere il passo con l'evoluzione evolutiva. In quel lavoro è chiamato deriva naturale verso quel modo di occorrenza non competitiva del fenomeno evolutivo. Ora, in questo articolo gli autori vogliono per dimostrare che la coerenza e l'armonia dei processi biologici che noi ammiriamo nel presente della nostra vita, emerge spontaneamente e resta il continuo risultato di conservazione riproduttiva dell'unità tra l'organismo e la sua sfera di esistenza , unità che chiamiamo unità ecologica di nicchia di organismi .
Quando parliamo di deriva naturale nel campo generale di ciò che accade nel cosmo [2] che sorge con noi quando abitiamo e cerchiamo di capirlo, ci riferiamo all'evoluzione di ciò che sembra esistere indipendentemente da ciò che facciamo, e quando parliamo di deriva naturale nel regno della realizzazione del nostro vivere, ci riferiamo a ciò che accade nella storia riproduttiva degli esseri viventi.
Realizzazione del vivere e coesistere
Ora possiamo dire dal presente di ciò che sappiamo di biologia, geologia e paleontologia, quando i primi esseri viventi hanno origine sulla terra saranno circa 3,8 miliardi anni, che ha origine dovevano essere piccoli sistemi autopoietici molecolari, come minimo i batteri primitivi si aprono al flusso di molecole attraverso di loro nella realizzazione e conservazione della loro individualità. Ma questi batteri primitivi non possono avere origine da un vuoto operativa relazionale, ma devono essere apparsi in un livello molecolare adatto sua esistenza appariva loro per consentire la loro realizzazione e manutenzione di sistemi autopoietici molecolari.
Un essere vivente esiste solo in un ambiente sensoriale, operativo e relazionale che rende possibile la realizzazione della sua vita, e che sorge e scompare con esso; Chiamiamo questa area di esistenza di un essere vivente la sua nicchia ecologica. Tutto ciò che partecipa al processo della realizzazione di un essere vivente come entità individuale, appartiene alla sua estensione come organismo; e tutto ciò che costituisce l'ambiente sensoriale operativo e relazionale che rende possibile la realizzazione dell'autopoiesi molecolare di un organismo, costituisce la sua nicchia ecologica. I bordi di un organismo sono determinati dalla realizzazione della sua autopoiesi molecolare mentre vive, e scompaiono quando l'essere vivente muore. I bordi di un organismo sono dinamici, sono in variazione continua, e si trasforma in via della vita nel loro ontogenesi, siccome la condizione zigote di arrestare la sua Autopoiesi molecolare è suo stampo. La nicchia ecologica di un organismo e la sua estensione sono determinati e costituiti da tutto ciò che partecipa alla realizzazione della sua autopoiesi molecolare senza farne parte, anche se scompare con essa. La nicchia ecologica di un organismo, quindi, non ha confini fissi, può variare continuamente e può comprendere tutte le dimensioni operative e relazionali del cosmo in cui esiste. In noi esseri umani la nostra nicchia ecologica copre tutto il nostro spazio biologico-culturale e varierà da persona a persona in base alla vita bioculturale individuale che ognuno di loro adotta. La deriva ontogenetica di ogni essere vivente si presenta spontaneamente come un'evoluzione coerente delle trasformazioni della sua vita individuale nell'ambiente in cui è realizzata nell'unità ecologica che integra l'organismo di nicchia. in tal modo, tutte le diapositive che vivono nella loro vita individuale seguenti tangente sensoriale del loro benessere nella loro autopoietico-molecolare qualunque circostanze essere preservato, e quando si ferma l'essere vivente malato verificarsi e alla fine, se non morire recuperare quella dinamica relazionale. E come le nicchie ecologiche di tutti gli esseri viventi si intrecciano nelle riunioni di convivenza, se non nega l'un l'altro, tutti gli esseri viventi che abitano zone intrecciate del corpo conduttore nicchia ecologica unità integrata, pur mantenendo la loro vita.
In breve, la nicchia ecologica di qualsiasi organismo è soggetta o esposta a due fonti di cambiamento nelle sue componenti, quelle che emergono in essa nelle loro interazioni con l'organismo e quelle che emergono in essa nelle loro interazioni con l'ambiente più ampio che lo contiene Ciò si traduce nel fatto che la nicchia ecologica che sorge con l'organismo si presenta come una dinamica strutturale in costante cambiamento e il corso che segue la tangente della conservazione del suo benessere dipende sempre dalle caratteristiche dell'ambiente in cui si manifesta.
ontogenesi
Quando parliamo di ontogenesi di un organismo, ci riferiamo alla storia relazionale della sua vita individuale che si verifica nelle dinamiche di funzionamento della sua architettura molecolare in un cross-linking di processi guidati e ordinati localmente in modo lineare da diverse configurazioni di DNA attivato che determinano cosa che è conservato al momento della riproduzione sistemica dell'organismo dell'unità ecologica che integra la nicchia. Nella riproduzione sistemica di una cellula (o di un organismo) viene conservata la configurazione dell'attuale operativo della sua architettura dinamica che include il DNA che agisce in quel momento della sua epigenesi nell'unità ecologica di nicchia di organismi che integra. La riproduzione sistemica di un organismo si presenta come un aspetto della realizzazione della sua autopoiesi molecolare (la sua vita); Se una spora si forma o l'organismo si congela a una temperatura sufficientemente bassa, la sua autopoiesi molecolare è sospesa, non si disintegra. Cioè, nella riproduzione sistemica di un organismo, la configurazione del suo DNA recitante definisce ciò che è conservato in una dinamica intrecciata con le circostanze particolari della realizzazione del suo vivere nella nicchia organica organica che integra.
In altre parole, al momento della riproduzione alcuni dei processi cellulari si fermano per riattivarsi in un secondo momento, il tutto come parte della realizzazione dell'autopoiesi molecolare dell'organismo. La realizzazione dell'ontogenesi di un organismo coinvolge in ogni momento tutte le dimensioni della presenza del presente operativo della realizzazione del suo vivere, e quel presente operativo è conservato nella sua riproduzione sistemica come un aspetto della sua epigenesi nell'organismo di nicchia dell'unità ecologica che integrato. E nel flusso dell'evoluzione evolutiva, ciò che è fondamentale nella diversificazione o nella continuazione dei lignaggi, è il modo di vivere che si realizza nella nicchia dell'organismo ecologico nel presente della riproduzione.
filogenesi
Quando parliamo della filogenesi di una classe di organismi, ci riferiamo alla loro storia riproduttiva sequenziale che si occupa di ciò che è preservato e di ciò che cambia in esso come stile di vita. E per capirlo, dobbiamo ampliare la nostra visione e prestare attenzione a ciò che accade con la coerenza del sistema genetico e la nicchia ecologica nell'unità ecologica di nicchia di organismi al momento della sua riproduzione sistemica . E dobbiamo farlo perché in questo ciò che è conservato o cambiato nell'emergenza e nella diversificazione dei lignaggi è il modo di vita che si svolge nell'organismo - unità ecologiche di nicchia nel momento in cui si riproducono sistematicamente. Se non lo facciamo, non vediamo che ciò che è effettivamente preservato o modificato durante la riproduzione sistemica sequenzialeè un modo di vivere e coesistere, un fenotipo ontogenetico che include l'intera sfera dell'esistenza dell'organismo, ... e come risultato un lignaggio è conservato o ne appare uno nuovo. E se non lo vediamo, non vediamo che nel processo di formazione o estinzione dei lignaggi non partecipi né la nozione di competizione né di vantaggi o svantaggi adattivi, sebbene abbia luogo una storia di sopravvivenza differenziale dei lignaggi, che è ciò che i biologi chiamiamo selezione evolutiva.
patrimonio
Con l'accento sul tema dell'eredità per lungo tempo abbiamo orientato la nostra attenzione verso la conservazione e la distribuzione delle caratteristiche o dei tratti degli organismi al momento della loro riproduzione. E lo abbiamo fatto associando la nozione di ereditarietà biologica con la distribuzione delle componenti cromosomiche, dimenticando parzialmente la presenza dell'ambiente ecologico, forse perché non abbiamo capito l' unità ecologica di nicchia di organismi o il successo della riproduzione sistemica. Il fenomeno dell'ereditarietà si verifica in ogni circostanza in cui un'unità composta da una determinata classe è divisa in due, in modo che le parti risultanti mantengano la stessa identità di classe dell'unità originale. Quando si considera il sistema genetico (DNA) come associato al concetto di ereditarietà, abbiamo diminuito la nostra visione del suo funzionamento nell'ordinamento, modulazione e coordinamento dei processi molecolari nel metabolismo cellulare. E non ci siamo presi carico del fatto che diverse parti del DNA sono attivate o inibite in diversi momenti del loro funzionamento come computer lineari della sintesi delle molecole e dei momenti in cui sono coinvolti nella realizzazione continua dell'autopoiesi molecolare del corpo. E inoltre non ci rendiamo conto che ciò che ha distorto la nostra comprensione del funzionamento del DNA come sistema informatico dei processi molecolari dell'organismo, è stata la nozione di informazione (genetica), che sebbene sia valida nel campo riflettente dell'osservatore, non si applica quando si verificano da processi molecolari. E non abbiamo visto la trasformazione e i cambiamenti dell'architettura molecolare dinamica dell'incarnazione dell'ontogenesi dell'organismo. In queste circostanze non siamo stati in grado di vedere che nel processo riproduttivo ciò che è conservato è la configurazione della realizzazione del vivente dell'organismo in una biosfera nel presente della sua ontogenesi, e non un insieme di personaggi in una proiezione verso un futuro. Sebbene sia valido nel campo riflettente dell'osservatore, non si applica al verificarsi di processi molecolari. E non abbiamo visto la trasformazione e i cambiamenti dell'architettura molecolare dinamica dell'incarnazione dell'ontogenesi dell'organismo. In queste circostanze non siamo stati in grado di vedere che nel processo riproduttivo ciò che è conservato è la configurazione della realizzazione del vivente dell'organismo in una biosfera nel presente della sua ontogenesi, e non un insieme di personaggi in una proiezione verso un futuro. Sebbene sia valido nel campo riflettente dell'osservatore, non si applica al verificarsi di processi molecolari. E non abbiamo visto la trasformazione e i cambiamenti dell'architettura molecolare dinamica dell'incarnazione dell'ontogenesi dell'organismo. In queste circostanze non siamo stati in grado di vedere che nel processo riproduttivo ciò che è conservato è la configurazione della realizzazione del vivente dell'organismo in una biosfera nel presente della sua ontogenesi, e non un insieme di personaggi in una proiezione verso un futuro.
Riproduzione sistemica
Quindi, la comprensione della dinamica evolutiva della coesistenza intrecciata di unità di nicchia di unità ecologiche nella forma di un'unità sistemica come biosfera di comunità, richiede che guardiamo al verificarsi della sua evoluzione storica. Finché gli organismi coesistono senza riproduzione, la loro coesistenza avviene nella realizzazione di un intreccio di unità ecologiche di nicchia di organismi in un divenire di trasformazione coerente dell'unità sistemica che essi integrano. Questo è il motivo per cui il momento in cui il fenomeno della riproduzione avviene con la duplicazione dell'individualità di un organismo non avviene come una semplice duplicazione genetica, con tutta la complessità molecolare coinvolta. Quello che succede è la duplicazione sistemica dell'unità sensoriale, operativa e relazionale dell'organismo con la sua nicchia ecologica,unità ecologica organismo-nicchia che l'organismo integra. L'organismo si duplica in un processo genetico mitotico e la nicchia ecologica che opera in coerenza dinamica con esso nella sua organizzazione distribuita [3] che ammette una frattura che conserva la sua organizzazione, è semplicemente divisa in due. E la cosa fondamentale che accade in questo processo riproduttivo sistemico è la conservazione delle coerenze e delle armonie del presente biologico dell'unità di nicchia dell'organismo-nicchia che l'organismo si integra nella realizzazione del suo vivere.
Gli esseri viventi scivolano in tutti i momenti del flusso della nostra ontogenesi nella nicchia ecologica che ci accoglie nella tangente sensoriale, operativa e relazionale in cui conserviamo il nostro benessere; e quando questo smette di accadere moriamo e il nostro lignaggio finisce. La riproduzione sistemica non si verifica in base a una determinazione genetica, ma il presente genetico dinamico dell'organismo viene conservato. Non esiste un'eredità genetica di ciò che verrebbero chiamati caratteri acquisiti, ma esiste un'eredità sistemica delle configurazioni relazionali della nicchia ecologica che ha reso possibile la possibilità di vivere.
Informazioni o architettura dinamica?
Nell'attuale pensiero biologico, il fenomeno riproduttivo viene trattato essenzialmente come un processo di trasmissione di informazioni. Questo non ci permette di vedere che ciò che accade nella riproduzione è una trasformazione dell'architettura molecolare dell'organismo in una dinamica guidata dall'operazione del DNA che consente la conservazione del suo autopoiesismolecular nella divisione sistemica dell'organo di nicchia dell'unità ecologica che essi integrano [4 ]
Un organismo smette di vivere quando la dinamica della sua autopoiesi molecolare è sospesa dal congelamento, o si ferma quando una spora è formata dal confezionamento molecolare, perché vivere è la realizzazione dell'autopoiesi molecolare . E questo è il motivo per cui l'organismo "rianima" quando le condizioni dell'organismo ecologico di nicchia della sua operazione come sistemi molecolari autopoietici vengono ripristinate , nel loro scongelamento o nel loro de-imballaggio, a seconda dei casi .
Il fenomeno riproduttivo di un organismo è un fenomeno sistemico di duplicazione dell'unità ecologica di nicchia di organismo nel suo complesso. Come un risultato di questo processo si verificano fenomeni di base sei fondamentali: 1) la conservazione di coerenza e armonia dei processi sistemici intimi che eseguono un organismo, 2) , la conservazione di coerenza e armonia dell'ambiente ecologico nel l'organismo realizza la sua vita, 3), la conservazione della coerenza e dell'armonia del funzionamento integrato dell'unità ecologica di nicchia di organismi; 4), la conservazione delle variazioni dei processi genetici che si verificano nell'ontogenesi dell'unità ecologica organismo-nicchia; 5) la conservazione della coerenza e delle armonie operative e relazionali del cosmo e dei mondi che compaiono quando spieghiamo le coerenze e le armonie della realizzazione della nostra vita quotidiana con le coerenze e le armonie della realizzazione della nostra vita quotidiana; e 6) rendersi conto che il caso e il caos sono aspetti delle nostre difficoltà quando, a causa dei nostri pregiudizi, non lasciamo che le esperienze di ciò che facciamo nella nostra vita quotidiana ci mostrino la portata delle coerenze in cui si verificano le coerenze del loro verificarsi. il nostro live In sintesi, la peculiarità della riproduzione sistemicaè in ciò che è spontaneamente conservatore delle coerenze e delle armonie del continuum ora dei processi che partecipano alla realizzazione della vita dell'essere vivente nel momento in cui avviene.
Nella riproduzione sessuata i gameti non sono entità conservatrici dell'informazione genetica, sono fondamentalmente conservatori dell'architettura dinamica dell'attuale ontogenesi degli organismi che li producono.
Deriva naturale
Le conseguenze di sequenziale riproduzione sistemica dell'organismo ecologica unità nicchia nello sviluppo storico degli esseri viventi, sono tre: 1) la conservazione delle consistenze e armonie intime esecuzione di ontogenesi, genetica e non genetica, il live di organismo riprodotto, 2) conservazione di coerenze e armonie della realizzazione della nicchia ecologica che nasce con l'essere vivente viene riprodotto, e 3)l'emergere di lignaggi in alcun modo di vivere e coesistere conservato nella riproduzione sistemica del fenotipo ontogenetico che fa accadere senza la vostra vista che potrebbero essere definiti vantaggio adattivo nella fantasia di un osservatore. L'intreccio di questi tre processi risultati nell'aspetto, la diversificazione e differenziali di sopravvivenza e di vivere uno stile di vita che sembrano strani e sorprendenti. Infatti tutti i lignaggi, qualunque sia la forma di ritegno vivente, formano così corpi scorrevole nella loro vita e residente a sequenze riproduttivi tangenti all'ambiente in cui mantiene il suo benessere in unità ecologiche organismo-nicchia che emerge con loro.deriva naturale in biologia. Ma c'è una deriva umana evolutiva?
"Se guardiamo al nostro presente culturale vedremo che questo è ciò che accade nella nostra evoluzione culturale, che di fatto è la nostra evoluzione biologico-culturale. Quando cambiare i nostri desideri, quello che ci piace, ... cambia la nostra sensualità, cambiare ciò che facciamo ... cambia la nostra nicchia ecologica ... e rimodella la tangente di nostro benessere come manteniamo come base psichica del nostro vivere e di vivere insieme e ... senza rendersene conto cambiano il cosmo che abitiamo e i mondi che generiamo in esso ".
Come abbiamo detto, quando si parla di patrimonio, cosa succede evolutivamente con la formazione di linee riproduzione sistemica è ancora conservata per vivere e vivere, definito dai processi genetici come genetica, sia nella formazione di unità ecologiche agenzia di nicchia sono "avventure "epigenetica che può essere comunque, è ivi trattenuta mentre l'autopoiesi molecolare dei corpi inclusi.
deriva naturale si verifica in continua trasformazione ora cambiare gli organismi viventi presenti in un continuum che cambia, in cui passato e futurosolo appare nella vita umana come riflessioni su che vivere nel presente ciò che esiste.
Coerenza e armonia nella biosfera
Quando si parla di biosfera intendiamo un grande insieme di esseri viventi che occupano un vasto territorio con diversi stili di vita, ma intrecciano in cornici sistemiche di diverse aree ecologiche che sono diventati inseparabili nella loro continua coderiva naturale in un apparentemente folle tra le consistenze di gioco e armonie. Consistenze e armonie che ci e mosso toccano da quando ci presentiamo, e pensare al lavoro che avrebbe avuto un progettista umano per la loro realizzazione. Noi esseri umani siamo storicamente parte di alcuni di loro sulla terra.
Attualmente come osservatori di questa deriva evolutivo biologico a cui ci appartengono, possiamo dire: 1) che ogni essere vivente vivente è coerente e sensoriali, operativa e l'armonia relazionale con l'ambiente in cui, pur mantenendo la loro vita nell'unità ecologica organismo di nicchia che si integra, poiché altrimenti non esisterebbe più; 2) che tutti i viventi vivente è presente una linea che è stata stabilita nella conservazione di benessere nel soggiorno e residente in un particolare non - modo competitivo, che sono stati avviati in mantenuto alcune variazioni ontogenetico circostanziata nella riproduzione sistemica l'unità ecologica di nicchia di organismi integrata dai loro antenati; e 3)le consistenze e le armonie dei diversi tipi di esseri viventi che esistono nella biosfera in diverse aree ecologiche in cui vivono, a prescindere dalla strana e bizzarra come guardiamo i loro modi di vivere e di vivere insieme, sono stati conservati in futuro evolutivo a cui appartengono perché erano adeguati alle circostanze della realizzazione della vita individuale dei loro antenati e non perché avessero alcun vantaggio adattativo su altri organismi del loro presente storico. Noi esseri umani, in qualità di osservatori possono fare paragoni storici, ma tutti gli esseri viventi, noi compresi nella nostra cultura viva oggi viviamo in un continuo biologica accadere. Il passato e il futuro, il meglio e il peggio ... sono riflessioni culturali, conversazioni che modulano il flusso del nostro ora, ma loro non ci tirano fuori da esso. Quindi, quando parliamo di sopravvivenza differenziale dovuta ai vantaggi adattativi nell'evoluzione evoluzionaria, non parliamo di ciò che accade e riveliamo un modo di pensare in cui oscuriamo l'accadimento biologico. La comparsa di diversi lignaggi nel corso di deriva naturale derivante dalla riproduzione conservazione variazioni ontogenetiche sistemici che si presentano nei processi diversi da quelli che hanno vissuto la loro predecessori condizioni epigenetici. Quindi non c'è da chiedersi vantaggi adattativi che possono avere la conservazione di qualche particolare aspetto dello stile di vita di una specie di organismi, ma le conseguenze che hanno o potrebbero avere sulla deriva naturale della comunità ecologica cosa succede Quindi, quando parliamo di sopravvivenza differenziale dovuta ai vantaggi adattativi nell'evoluzione evoluzionaria, non parliamo di ciò che accade e riveliamo un modo di pensare in cui oscuriamo l'accadimento biologico. L'apparizione di diversi lignaggi nell'evoluzione della deriva naturale deriva dalla conservazione mediante riproduzione sistemica di variazioni dei processi ontogenetici che si presentano in condizioni epigenetiche diverse da quelle sperimentate dai loro predecessori. Questo è il motivo per cui pensiamo che non si debba chiedere quali siano i vantaggi adattativi che può avere la conservazione di qualche aspetto particolare del modo di vivere di qualche tipo di organismi, ma a causa delle conseguenze che questo ha o potrebbe avere sulla deriva naturale della comunità ecologica cosa succede Quindi, quando parliamo di sopravvivenza differenziale dovuta ai vantaggi adattativi nell'evoluzione evoluzionaria, non parliamo di ciò che accade e riveliamo un modo di pensare in cui oscuriamo l'accadimento biologico. L'apparizione di diversi lignaggi nell'evoluzione della deriva naturale deriva dalla conservazione mediante riproduzione sistemica di variazioni dei processi ontogenetici che si presentano in condizioni epigenetiche diverse da quelle sperimentate dai loro predecessori. Questo è il motivo per cui pensiamo che non si debba chiedere quali siano i vantaggi adattativi che può avere la conservazione di qualche aspetto particolare del modo di vivere di qualche tipo di organismi, ma a causa delle conseguenze che questo ha o potrebbe avere sulla deriva naturale della comunità ecologica cosa succede
Come succede?
Gli esseri viventi stiamo vivendo un continuum in continua evoluzione che appare come la nostra nicchia ecologica che sorge con il nostro vivere. Noi esseri umani nella nostra vita nella conversazione e nella spiegazione possiamo realizzare tutto ciò che abbiamo detto, e anche che nel nostro atto di riflessione ci troviamo sempre in movimento per abitare un'area più vasta di quella della nostra posizione iniziale. Sì, viviamo e coesistiamo nelle coerenze e armonie che sono sorte e sono state preservate nella deriva naturale degli esseri viventi in generale e degli esseri umani che ci hanno preceduto, in particolare. Tuttavia, nel presente storico che ora viviamo, molte comunità umane si trovano ad abitare un'area di incoerenze e disarmonie non previste o desiderate, che derivano dall'intrusione di idee, nozioni o teorie arrivate da una sfera straniera ... o derivanti da se stessi come un desiderio che immaginavano li avrebbe portati ad un benessere continuo che non accadeva. Questo è ciò che accade quando immaginiamo la coerenza e l'armonia nel benessere di vivere e vivere insieme come una possibile conquista se adattiamo o controlliamo il mondo che viviamo orientati da ciò che vogliamo ottenere, e non vediamo che la storia della deriva naturale gli esseri umani ci mostrano che la coerenza e l'armonia di ogni essere vivente e coesistente è il risultato della conservazione del benessere in quel modo di vivere e coesistere nelarmonia di amore e tenerezza.
L'accadimento della deriva naturale è spontaneo, accade solo senza intenzione, d'altra parte il successo dell'adattamento implica un'intensione, uno "scopo", e che nel mondo umano porta con sé la sensazione di incertezza e la sensazione del bisogno di assicurarsi che Passa ciò che vuoi che accada attraverso un meccanismo di controllo. E la "intenzionalità" di qualsiasi processo o meccanismo di controllo rompe l'armonia perché finisce con la spontaneità della conservazione del benessere nella vita. Darwin non ha incontrato la deriva naturale. Sentiva di aver bisogno di un processo per guidare il percorso della diversificazione dei modi di vivere in modo che nel corso delle generazioni gli organismi cambiassero un modo di vivere inadeguato ai cambiamenti ambientali da un altro più appropriato per loro. . E ho anche sentito che in quel processo era necessaria l'azione di una forza guida per assicurarne il verificarsi. E deve anche aver sentito che questa forza non doveva implicare un obiettivo metafisico, e lo trovò nella nozione di sopravvivenza differenziale nella competizione per mezzi di sussistenza in un'area di risorse limitate in una popolazione in crescita. E ha proposto la nozionepressione selettiva in un'area di concorrenza per risorse limitate. Nella deriva naturale non c'è competizione tra i diversi modi di vivere perché ciò che è preservato nell'evoluzione delle generazioni dalla riproduzione sistemica è l'area coerente ed armoniosa dell'esistenza che viene vissuta nel benessere al momento del suo verificarsi .
Ed è proprio in questo modo che la diversificazione dei lignaggi ha origine quando è conservato qualsiasi modo di vivere e coesistere (dinamiche ontogeniche) che un organismo sta vivendo al momento della riproduzione sistemica della nicchia dell'organismo ecologico che integra. Nessun modo di vivere è migliore di un altro, succede solo che ciò accada. Non importa quanto possa sembrare bizzarro un modo di vivere, e la domanda dei suoi vantaggi adattivi per giustificare l'origine della sua conservazione riproduttiva, nasconde il verificarsi di una deriva naturale.
Il nostro adesso
La possibilità di un nuovo lignaggio appare nella conservazione di una variazione ontogenetico-epigenica dell'autopoiesi - l'incarnazione molecolare dell'organismo che integra l'unità ecologica organismo-nicchia al momento della sua riproduzione sistemica .
La deriva naturale conserva l'armonia del modo di vivere che è vissuto e le coerenze del cosmo che appare con il vivere degli esseri viventi; e allo stesso tempo preserva anche l'armonia dell'unità ecologica di nicchia di organismi in cui l'essere vivente che vive conserva la sua autopoiesi molecolare. È questa trasformazione dinamica e sistemi cambiate variabile a cui ci si riferisce nella seguente legge sistemica come astrazione della sua struttura spontanea verificarsi: " ogni volta che un insieme di elementi interconnessi comincia ad essere mantenuto per un rapporto di configurazione apre lo spazio in modo che tutto cambi intorno alla configurazione delle relazioni che viene conservata " .
In queste circostanze, dobbiamo chiederci: quale configurazione di coesistenza relazionale abbiamo conservato nella nostra storia culturale, e conserviamo ancora nel nostro presente storico in modo da perdere l'armonia fondamentale della nostra vita biologica, e abbiamo pensato che potremmo recuperarlo seguendo il detta i controllori di alcune teorie politiche, filosofiche, scientifiche o religiose? Che cosa è successo? ... Cosa succede nella nostra deriva culturale?
Forse quello che succede a noi è la dipendenza dal piacere di provare la proprietà della verità che ci mostra le azioni che ripristineranno l'armonia e il benessere per l'umanità, e che dobbiamo realizzare, seguendo i dettami di qualche teoria scientifica, filosofica, politica o religioso, che si basa proprio su quella verità, ci giustifica nello sforzo di controllare il corso della nostra vita ad ogni costo. Ad ogni costo?
L'umano
Se osserviamo il nostro presente vediamo che il nucleo del nostro essere esseri umani sono i mondi che generiamo nel nostro vivere e coesistono nel linguaggio, immersi in conversazioni di riflessione e azione. Anche se attualmente trattiamo il linguaggio come un sistema di comunicazioni informative astratte, se prestiamo attenzione a ciò che facciamo nella nostra vita quotidiana e viviamo insieme, vedremo che la lingua nella loro operazione è un modo di coesistere in coordinazioni ricorsive di sentimenti, azioni ed emozioni. e la convivenza umana deve essere sorta nel corso della deriva naturale di un lignaggio primate bipede in una famiglia coesistente, sensuale e tenera, incentrata sulla femmina e sulla cura dei bambini nella condivisione del cibo e nelle faccende di quella convivenza Ogni giorno cosa è peculiare di questo modo di vivere, Ciò che pensiamo debba aver avuto inizio circa tre milioni e mezzo di anni fa, è che accade come un flusso in coordinazioni di sentimenti, azioni e emozioni spontaneamente ricorsive, e che accade anche in una dinamica relazionale che viene trasportata da una generazione all'altra nell'apprendimento dei bambini, in un processo che fonda la discendenza umana nell'amore, nella sensualità e nella tenerezza. Per vivere e convivere in linguaggi la chiamiamo cultura, e vivere e convivere in un intreccio inscindibile tra la nostra vita biologica e la nostra vita culturale nell'organismo-nicchia di unità ecologica che chiamiamo la nostra vita biologico-culturale. e ciò che accade anche in una dinamica relazionale che viene trasmessa da una generazione all'altra nell'apprendimento dei bambini, in un processo che fonda la discendenza umana nell'amore, nella sensualità e nella tenerezza. Per vivere e convivere in linguaggi la chiamiamo cultura, e vivere e convivere in un intreccio inscindibile tra la nostra vita biologica e la nostra vita culturale nell'organismo-nicchia di unità ecologica che chiamiamo la nostra vita biologico-culturale. e ciò che accade anche in una dinamica relazionale che viene trasmessa da una generazione all'altra nell'apprendimento dei bambini, in un processo che fonda la discendenza umana nell'amore, nella sensualità e nella tenerezza. Per vivere e convivere in linguaggi la chiamiamo cultura, e vivere e convivere in un intreccio inscindibile tra la nostra vita biologica e la nostra vita culturale nell'organismo-nicchia di unità ecologica che chiamiamo la nostra vita biologico-culturale.
Il linguaggio nella sua origine non si manifesta dall'intenzione di comunicare o informare l'altro o l'altro sulla propria privacy come generatore di un mondo di astrazioni. Il linguaggio nella concretezza dei compiti che coordina è intrinsecamente astratto perché si verifica in una dinamica relazionale. Ed è in questa dinamica relazionale nelle coordinazioni ricorsive di sentimenti, azioni ed emozioni che sorgono nella deriva storica della convivenza in un continuum in mutamento in cui sorgono aree concrete di lavoro che si presentano in nuovi domini di convivenza. Così lungo molte generazioni, in un processo inizialmente lento di trasformazione continua dei modi di vivere e vivere, sensazione di vivere in un mondo armonioso, di fronte a eventi inattesi in cui sembra che l'armonia sia perduta, Sono comparsi sistemi esplicativi in cui recupera con altri aspetti delle coerenze di quel mondo. E quando questo non è stato possibile nella nostra storia culturale, abbiamo inventato "demoni o dei" che li recuperano con coerenze che non sono accessibili al nostro operato ma non essenzialmente differenti.
Intimità riflessiva
Il funzionamento del sistema nervoso è chiuso su se stesso e si verifica come una dinamica interna di correlazioni di attività tra gli elementi neuronali che lo compongono in completa disconnessione operativa con la nicchia ecologica che rende possibile la vita dell'organismo che si integra. Così il sistema nervoso si interseca con l'organismo solo sulle sue superfici sensoriali ed effettrici interne ed esterne. Quindi, l'operazione del sistema nervoso è associata con l'operazione dell'organismo nel suo scorrere relazionale nella tangente del suo incontro con la sua nicchia ecologica che si pone nella conservazione del suo benessere. Ciò è in qualche modo sorprendente: l'organismo e il suo sistema nervoso operano come un'unità sensoriale-effettrice, così che nelle dinamiche ricorsive del funzionamento del sistema nervoso nel linguaggiare, conversare e riflettere sull'evoluzione evolutiva, l'organismo e il sistema nervoso cambiano insieme. La distinzione tra un pensiero astratto e un'operazione concreta appartiene solo allo scopo delle astrazioni descrittive dell'osservatore. Quando un bambino impara a guardare le proprie azioni nello spazio relazionale della conversazione relazionale familiare, avviando la propria operazione cosciente, la propria vita relazionale non cambia radicalmente finché nel campo relazionale appare la distinzione della propria responsabilità nella recitazione. E quando ciò accade, non può separare definitivamente le sue azioni consce e inconsce senza una conversazione riflessiva che lo guida. La distinzione tra un pensiero astratto e un'operazione concreta appartiene solo allo scopo delle astrazioni descrittive dell'osservatore. Quando un bambino impara a guardare le proprie azioni nello spazio relazionale della conversazione relazionale familiare, avviando la propria operazione cosciente, la propria vita relazionale non cambia radicalmente finché nel campo relazionale appare la distinzione della propria responsabilità nella recitazione. E quando ciò accade, non può separare definitivamente le sue azioni consce e inconsce senza una conversazione riflessiva che lo guida. La distinzione tra un pensiero astratto e un'operazione concreta appartiene solo allo scopo delle astrazioni descrittive dell'osservatore. Quando un bambino impara a guardare le proprie azioni nello spazio relazionale della conversazione relazionale familiare, avviando la propria operazione cosciente, la propria vita relazionale non cambia radicalmente finché nel campo relazionale appare la distinzione della propria responsabilità nella recitazione. E quando ciò accade, non può separare definitivamente le sue azioni consce e inconsce senza una conversazione riflessiva che lo guida. la sua vita relazionale non cambia radicalmente finché nel campo relazionale appare la distinzione della sua responsabilità nella recitazione. E quando ciò accade, non può separare definitivamente le sue azioni consce e inconsce senza una conversazione riflessiva che lo guida. la sua vita relazionale non cambia radicalmente finché nel campo relazionale appare la distinzione della sua responsabilità nella recitazione. E quando ciò accade, non può separare definitivamente le sue azioni consce e inconsce senza una conversazione riflessiva che lo guida.
Così, nel corso delle generazioni della nostra evoluzione umana, una trasformazione della nostra corporeità in armonia con il nostro modo di vivere mutevole si è verificata nella continua conservazione sistemica del presente della nostra ontogenesi al momento della riproduzione dell'organismo dell'unità ecologica -Nicho che integriamo. In questo processo, i mondi in cambiamento che viviamo come tecnologia, scienza, filosofia, religione, politica, vita domestica ... hanno cambiato la loro concretezza operativa e le dimensioni astratte del loro carattere relazionale, e ci troviamo in un presente in cui viviamo un mondo riflessivo in cui non possiamo mai evitare di essere consapevoli di ciò che facciamo.
Il cosmo e i mondi che viviamo costituiscono un'unità psichico-operativa nel nostro vivere nella deriva unitaria di ciò che sentiamo e di ciò che facciamo: un'unità psichica perché il cosmo e i mondi che viviamo esistono solo dalle sensazioni intime che guidano il nostro agire e un'unità operativa perché ciò che sentiamo nella nostra vita emerge con ciò che facciamo.
Riflessione finale
La cosa fondamentale della riproduzione sistemica dell'unità organica-nicchia organica è che riproduce l'armonia della realizzazione del modo di vivere che è vissuto nel momento in cui avviene, senza la partecipazione delle possibili o certe conseguenze nel mondo che sorge con esso. . La riproduzione sistemica non nega il verificarsi della genetica nucleare dell'organismo; al contrario, lo include come parte del suo presente operativo nelle dinamiche dell'organismo ora ontogenetico nella nicchia dell'organismo ecologico che si riproduce. E in quel caso, la genetica nucleare contribuisce dal suo presente operativo ontogenetico alla generazione della diversità evolutiva armonica.
Pensiamo, in generale, che nel processo riproduttivo, il sistema genetico ritorni alla sua condizione primaria fondamentale modificata solo dalle mutazioni che può aver subito, ma la produzione di diversi tipi di cellule staminali per diversi tessuti non è sempre il caso. Il corso dell'evoluzione evolutiva di qualsiasi tipo di organismo è sempre definito da ciò che è preservato nella sua riproduzione sistemica, e ciò che viene preservato è l'operazione che l'organismo vive nel suo fenotipo ontogenetico (con la configurazione genetica che opera in quel momento se non ci sono gameti), o la compattazione dell'architettura dinamica del suo fenotipo ontogenetico se la riproduzione dell'organismo avviene attraverso i gameti.
robot
Quindi, capire tutto di quanto sopra nel presente storico che viviamo, la nostra domanda fondamentale è: che cosa vogliamo per mantenere la continua espansione della nostra capacità di progettare le entità robotiche progettate per sostituire noi in tutto ciò che facciamo, se si non si vuole a perdere la nostra umanità?
Rispondere a questa domanda è necessario se ci sono l'unica cosa che è unico per la nostra vita umana come il fondamento della nostra origine è conservato: l'amore e la tenerezza nella sensualità e la struttura la plasticità-relazionale del nostro essere esseri biologici , e la libertà di azione che ci permette di scegliere quello che vogliamo dal nostro plasticità riflessiva come esseri culturali ... è che noi possediamo il nostro essere biologico-culturale .
Post scriptum
Cosa significa essere un essere umano? Guardiamoci l'un l'altro
* Siamo esseri viventi.
* Siamo, come tutti gli esseri viventi, emotivi nella nostra relazione e logici quando operiamo dalle nostre coerenze strutturali.
* Siamo entità storiche.
* Siamo primati bipedi.
* Esistiamo nella conversazione e nella riflessione.
* Possiamo scegliere ciò che facciamo.
* Abbiamo un senso dell'umorismo.
* Possiamo cambiare idea.
* Siamo consapevoli di noi stessi.
* Tutto ciò che facciamo è basato sui nostri sentimenti intimi.
* Le nostre emozioni definiscono lo spazio relazionale in cui viviamo e conviviamo.
* Operiamo logicamente da un riferimento relazionale che accettiamo come base del nostro ragionamento.
* Sappiamo che scegliamo e dove scegliamo, e questa conoscenza ci rende responsabili dei mondi che generiamo nel nostro vivere e coesistono.
* Siamo principalmente esseri biologici, amorevoli ed etici.
* Amare è l'ampliamento del look, permettendogli di apparire.
* L'etica si verifica nel vivere e coesistere nel desiderio di non nuocere a ciò che facciamo agli altri, a noi stessi o all'ambiente ecologico in cui viviamo.
* Finché siamo esseri etici, vogliamo vivere nella tenerezza.
* La tenerezza si verifica nell'amorevole cura dell'altro o dell'altro.
* Possiamo generare teoria come sistemi logici basati su premesse di base accettate a priori dalle nostre emozioni.
** Possiamo generare teorie che giustificano la negazione dell'amore e della tenerezza sulla base di premesse fondamentali accettate a priori dalle nostre emozioni.
** Amare gli esseri umani in noi non richiede una teoria che lo giustifichi.
*** Possiamo progettare un robot che faccia tutto ciò che gli esseri umani fanno? Sì, ma noi autori non vogliamo farlo.
*** Quale sarebbe la differenza?: Storia e organizzazione molecolare.
*** Cosa si perderebbe?: L'individualità umana.
*** E cosa apparirebbe?: Individualità robotica.
Il robot è una creazione umana, quindi la sua presenza dipende da noi che la progettiamo e saremo saggi se conserveremo la capacità operativa e psichica di fermarli come qualsiasi altra macchina.
Cosa vogliamo vivere e vivere insieme?
Ximena Dávila Yáñez e Humberto Maturana Romesín.
Scuola Matriztica
[1] Quando parliamo di coerenza operativa sensoriale e armonia nel campo del biologico, con il funzionamento ci riferiamo al reciproco adattamento degli elementi e dei processi che danno efficacia alla loro presenza locale, e quando parliamo di armonia sensoriale ci riferiamo a ciò adeguato merletto sistemico reciproco nelle relazioni tra gli organismi e le loro circostanze, e che noi in quanto osservatori spesso evidenziamo come relazioni estetiche tra gli elementi e i processi che partecipano alla realizzazione spontanea del loro vivere e coesistono.
[2] La parola cosmo è di origine greca e si riferisce a un dominio ordinato di esistenza.
[3] Parliamo di organizzazione distribuita quando la configurazione delle relazioni che definisce l'identità di classe di un sistema ammette di essere divisa in due o più parti che preservano l'organizzazione del sistema originale. In ogni entità composita possiamo distinguere un'organizzazione e una struttura : quando si parla dell'organizzazionedi un'entità composita ci riferiamo alla configurazione delle relazioni tra i suoi componenti che definiscono la sua identità di classe nel suo funzionamento nel suo insieme; e quando parliamo della struttura di un'unità composita, ci riferiamo ai componenti e alle relazioni tra loro che la rendono come un caso particolare di una certa classe. La configurazione delle relazioni tra i componenti dell'organizzazione non può cambiare perché se cambia l'entità composta si disintegra; i componenti e le relazioni della struttura possono cambiare e l'entità composta non si disintegra mentre la sua organizzazione viene mantenuta.
[4] Se consideriamo i processi molecolari che costituisce un organismo, vediamo che tutti di loro si intrecciano in un'architettura dinamica che genera continuamente eseguendo dinamica molecolare Autopoiesi come una produzione chiuso stessa. molecole di DNA coinvolti modulante architettura del sistema di sintesi proteica. Vedere "L'albero della vita" MVP Editores, Cile.
Matríztica
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30 nov 2018 · 26 min
Ximena Dávila Yáñez e Humberto Maturana Romesín
Novembre 2018
"Tutto ciò che viene detto è detto da un osservatore multisensoriale a un altro osservatore multisensoriale che lui o lei può essere".
L'osservatore e l'osservatore
Nel nostro vivere e vivere insieme nella conversazione umana e riflettere sul mondo in cui abitiamo e su come lo abitiamo, ci troviamo nell'operazione di distinguere ciò che osserviamo sentendo che ciò che abbiamo osservato era lì prima che lo distinguessimo. E nell'evoluzione storica di questo spiegano il nostro vivere osservando ciò che facciamo nella nostra convivenza, scopriamo:
a) che ciò che distinguiamo non esiste prima di distinguerlo, ma appare con ciò che facciamo al momento di distinguerlo e dandoci mente che spieghiamo la nostra vita con la nostra vita che vediamo,
b) che appariamo distinguendo noi stessi facendo ciò che facciamo al momento di distinguere ciò che facciamo con ciò che facciamo in un fare che abbiamo imparato in conversazione con altri esseri umani su ciò che facciamo cosa facciamo
Unità ecologica organismo-nicchia
Forse la cosa più meravigliosa del mondo in cui noi umani ci troviamo quando ci fermiamo ad osservare e spiegare il nostro ambiente naturale, è la coerenza e l'armonia operativa e sensoriale [1] dei diversi elementi e processi che distinguiamo in esso, perché il suo aspetto ha a che fare con ciò che facciamo nella nostra vita e viviamo insieme quando li distinguiamo. Nella storia del tentativo di capire e spiegare la coerenza e l'armonia gli esseri umani hanno proposto diverse teorie esplicative li utilizzano per ordenadoras diverse nozioni, metafisiche e non metafisico, ma tutti i motivi di ogni nozione esplicative culturali dirette o indirette di presente storico in cui sono sorti.
Uno, proposto da C. Darwin nel XIX secolo e sostenuta dai suoi seguaci fino ad ora, si è basata su pensare che ci sono gli organismi più adatti di altri e che porta a differenziale sopravvivenza degli organismi più adatti in uno sviluppo storico di competizione per i mezzi di sostentamento. In questa visione tenta di spiegare la diversificazione degli esseri viventi per la sopravvivenza differenziale dei diversi modi di vivere secondo la loro capacità di adattarsi ad un ambiente in continua evoluzione, e si pensa che l'adattamento è un rapporto variabile e che ci sono organismi che si adattano meglio di altri in quell'ambiente, in modo che quelli che sono capaci di adattarsi ai nuovi sopravvivano.
Questo atteggiamento porta a chiedersi quali siano i vantaggi adattivi che ogni nuovo modo di vivere ha o deve aver avuto nel tenere il passo con l'evoluzione evolutiva.
In un lavoro di Maturana e Mpodozis (1990) propone che centrale per la storia degli esseri viventi è che slitta in mezzo a seguito della tangente sensoriale che rende la sua vita in coerenza operativa e sensoriale con essa, che è il relazione di adattamento, o morire. In quel lavoro è chiamato e si pensa che l'adattamento è un rapporto variabile e che ci sono organismi che si adattano meglio di altri in questo ambiente, in modo che sopravvivono meglio in grado di accogliere il nuovo. Questo atteggiamento porta a chiedersi quali siano i vantaggi adattivi che ogni nuovo modo di vivere ha o deve aver avuto nel tenere il passo con l'evoluzione evolutiva. In quel lavoro è chiamato deriva naturale verso quel modo di occorrenza non competitiva del fenomeno evolutivo. Ora, in questo articolo gli autori vogliono per dimostrare che la coerenza e l'armonia dei processi biologici che noi ammiriamo nel presente della nostra vita, emerge spontaneamente e resta il continuo risultato di conservazione riproduttiva dell'unità tra l'organismo e la sua sfera di esistenza , unità che chiamiamo unità ecologica di nicchia di organismi .
Quando parliamo di deriva naturale nel campo generale di ciò che accade nel cosmo [2] che sorge con noi quando abitiamo e cerchiamo di capirlo, ci riferiamo all'evoluzione di ciò che sembra esistere indipendentemente da ciò che facciamo, e quando parliamo di deriva naturale nel regno della realizzazione del nostro vivere, ci riferiamo a ciò che accade nella storia riproduttiva degli esseri viventi.
Realizzazione del vivere e coesistere
Ora possiamo dire dal presente di ciò che sappiamo di biologia, geologia e paleontologia, quando i primi esseri viventi hanno origine sulla terra saranno circa 3,8 miliardi anni, che ha origine dovevano essere piccoli sistemi autopoietici molecolari, come minimo i batteri primitivi si aprono al flusso di molecole attraverso di loro nella realizzazione e conservazione della loro individualità. Ma questi batteri primitivi non possono avere origine da un vuoto operativa relazionale, ma devono essere apparsi in un livello molecolare adatto sua esistenza appariva loro per consentire la loro realizzazione e manutenzione di sistemi autopoietici molecolari.
Un essere vivente esiste solo in un ambiente sensoriale, operativo e relazionale che rende possibile la realizzazione della sua vita, e che sorge e scompare con esso; Chiamiamo questa area di esistenza di un essere vivente la sua nicchia ecologica. Tutto ciò che partecipa al processo della realizzazione di un essere vivente come entità individuale, appartiene alla sua estensione come organismo; e tutto ciò che costituisce l'ambiente sensoriale operativo e relazionale che rende possibile la realizzazione dell'autopoiesi molecolare di un organismo, costituisce la sua nicchia ecologica. I bordi di un organismo sono determinati dalla realizzazione della sua autopoiesi molecolare mentre vive, e scompaiono quando l'essere vivente muore. I bordi di un organismo sono dinamici, sono in variazione continua, e si trasforma in via della vita nel loro ontogenesi, siccome la condizione zigote di arrestare la sua Autopoiesi molecolare è suo stampo. La nicchia ecologica di un organismo e la sua estensione sono determinati e costituiti da tutto ciò che partecipa alla realizzazione della sua autopoiesi molecolare senza farne parte, anche se scompare con essa. La nicchia ecologica di un organismo, quindi, non ha confini fissi, può variare continuamente e può comprendere tutte le dimensioni operative e relazionali del cosmo in cui esiste. In noi esseri umani la nostra nicchia ecologica copre tutto il nostro spazio biologico-culturale e varierà da persona a persona in base alla vita bioculturale individuale che ognuno di loro adotta. La deriva ontogenetica di ogni essere vivente si presenta spontaneamente come un'evoluzione coerente delle trasformazioni della sua vita individuale nell'ambiente in cui è realizzata nell'unità ecologica che integra l'organismo di nicchia. in tal modo, tutte le diapositive che vivono nella loro vita individuale seguenti tangente sensoriale del loro benessere nella loro autopoietico-molecolare qualunque circostanze essere preservato, e quando si ferma l'essere vivente malato verificarsi e alla fine, se non morire recuperare quella dinamica relazionale. E come le nicchie ecologiche di tutti gli esseri viventi si intrecciano nelle riunioni di convivenza, se non nega l'un l'altro, tutti gli esseri viventi che abitano zone intrecciate del corpo conduttore nicchia ecologica unità integrata, pur mantenendo la loro vita.
In breve, la nicchia ecologica di qualsiasi organismo è soggetta o esposta a due fonti di cambiamento nelle sue componenti, quelle che emergono in essa nelle loro interazioni con l'organismo e quelle che emergono in essa nelle loro interazioni con l'ambiente più ampio che lo contiene Ciò si traduce nel fatto che la nicchia ecologica che sorge con l'organismo si presenta come una dinamica strutturale in costante cambiamento e il corso che segue la tangente della conservazione del suo benessere dipende sempre dalle caratteristiche dell'ambiente in cui si manifesta.
ontogenesi
Quando parliamo di ontogenesi di un organismo, ci riferiamo alla storia relazionale della sua vita individuale che si verifica nelle dinamiche di funzionamento della sua architettura molecolare in un cross-linking di processi guidati e ordinati localmente in modo lineare da diverse configurazioni di DNA attivato che determinano cosa che è conservato al momento della riproduzione sistemica dell'organismo dell'unità ecologica che integra la nicchia. Nella riproduzione sistemica di una cellula (o di un organismo) viene conservata la configurazione dell'attuale operativo della sua architettura dinamica che include il DNA che agisce in quel momento della sua epigenesi nell'unità ecologica di nicchia di organismi che integra. La riproduzione sistemica di un organismo si presenta come un aspetto della realizzazione della sua autopoiesi molecolare (la sua vita); Se una spora si forma o l'organismo si congela a una temperatura sufficientemente bassa, la sua autopoiesi molecolare è sospesa, non si disintegra. Cioè, nella riproduzione sistemica di un organismo, la configurazione del suo DNA recitante definisce ciò che è conservato in una dinamica intrecciata con le circostanze particolari della realizzazione del suo vivere nella nicchia organica organica che integra.
In altre parole, al momento della riproduzione alcuni dei processi cellulari si fermano per riattivarsi in un secondo momento, il tutto come parte della realizzazione dell'autopoiesi molecolare dell'organismo. La realizzazione dell'ontogenesi di un organismo coinvolge in ogni momento tutte le dimensioni della presenza del presente operativo della realizzazione del suo vivere, e quel presente operativo è conservato nella sua riproduzione sistemica come un aspetto della sua epigenesi nell'organismo di nicchia dell'unità ecologica che integrato. E nel flusso dell'evoluzione evolutiva, ciò che è fondamentale nella diversificazione o nella continuazione dei lignaggi, è il modo di vivere che si realizza nella nicchia dell'organismo ecologico nel presente della riproduzione.
filogenesi
Quando parliamo della filogenesi di una classe di organismi, ci riferiamo alla loro storia riproduttiva sequenziale che si occupa di ciò che è preservato e di ciò che cambia in esso come stile di vita. E per capirlo, dobbiamo ampliare la nostra visione e prestare attenzione a ciò che accade con la coerenza del sistema genetico e la nicchia ecologica nell'unità ecologica di nicchia di organismi al momento della sua riproduzione sistemica . E dobbiamo farlo perché in questo ciò che è conservato o cambiato nell'emergenza e nella diversificazione dei lignaggi è il modo di vita che si svolge nell'organismo - unità ecologiche di nicchia nel momento in cui si riproducono sistematicamente. Se non lo facciamo, non vediamo che ciò che è effettivamente preservato o modificato durante la riproduzione sistemica sequenzialeè un modo di vivere e coesistere, un fenotipo ontogenetico che include l'intera sfera dell'esistenza dell'organismo, ... e come risultato un lignaggio è conservato o ne appare uno nuovo. E se non lo vediamo, non vediamo che nel processo di formazione o estinzione dei lignaggi non partecipi né la nozione di competizione né di vantaggi o svantaggi adattivi, sebbene abbia luogo una storia di sopravvivenza differenziale dei lignaggi, che è ciò che i biologi chiamiamo selezione evolutiva.
patrimonio
Con l'accento sul tema dell'eredità per lungo tempo abbiamo orientato la nostra attenzione verso la conservazione e la distribuzione delle caratteristiche o dei tratti degli organismi al momento della loro riproduzione. E lo abbiamo fatto associando la nozione di ereditarietà biologica con la distribuzione delle componenti cromosomiche, dimenticando parzialmente la presenza dell'ambiente ecologico, forse perché non abbiamo capito l' unità ecologica di nicchia di organismi o il successo della riproduzione sistemica. Il fenomeno dell'ereditarietà si verifica in ogni circostanza in cui un'unità composta da una determinata classe è divisa in due, in modo che le parti risultanti mantengano la stessa identità di classe dell'unità originale. Quando si considera il sistema genetico (DNA) come associato al concetto di ereditarietà, abbiamo diminuito la nostra visione del suo funzionamento nell'ordinamento, modulazione e coordinamento dei processi molecolari nel metabolismo cellulare. E non ci siamo presi carico del fatto che diverse parti del DNA sono attivate o inibite in diversi momenti del loro funzionamento come computer lineari della sintesi delle molecole e dei momenti in cui sono coinvolti nella realizzazione continua dell'autopoiesi molecolare del corpo. E inoltre non ci rendiamo conto che ciò che ha distorto la nostra comprensione del funzionamento del DNA come sistema informatico dei processi molecolari dell'organismo, è stata la nozione di informazione (genetica), che sebbene sia valida nel campo riflettente dell'osservatore, non si applica quando si verificano da processi molecolari. E non abbiamo visto la trasformazione e i cambiamenti dell'architettura molecolare dinamica dell'incarnazione dell'ontogenesi dell'organismo. In queste circostanze non siamo stati in grado di vedere che nel processo riproduttivo ciò che è conservato è la configurazione della realizzazione del vivente dell'organismo in una biosfera nel presente della sua ontogenesi, e non un insieme di personaggi in una proiezione verso un futuro. Sebbene sia valido nel campo riflettente dell'osservatore, non si applica al verificarsi di processi molecolari. E non abbiamo visto la trasformazione e i cambiamenti dell'architettura molecolare dinamica dell'incarnazione dell'ontogenesi dell'organismo. In queste circostanze non siamo stati in grado di vedere che nel processo riproduttivo ciò che è conservato è la configurazione della realizzazione del vivente dell'organismo in una biosfera nel presente della sua ontogenesi, e non un insieme di personaggi in una proiezione verso un futuro. Sebbene sia valido nel campo riflettente dell'osservatore, non si applica al verificarsi di processi molecolari. E non abbiamo visto la trasformazione e i cambiamenti dell'architettura molecolare dinamica dell'incarnazione dell'ontogenesi dell'organismo. In queste circostanze non siamo stati in grado di vedere che nel processo riproduttivo ciò che è conservato è la configurazione della realizzazione del vivente dell'organismo in una biosfera nel presente della sua ontogenesi, e non un insieme di personaggi in una proiezione verso un futuro.
Riproduzione sistemica
Quindi, la comprensione della dinamica evolutiva della coesistenza intrecciata di unità di nicchia di unità ecologiche nella forma di un'unità sistemica come biosfera di comunità, richiede che guardiamo al verificarsi della sua evoluzione storica. Finché gli organismi coesistono senza riproduzione, la loro coesistenza avviene nella realizzazione di un intreccio di unità ecologiche di nicchia di organismi in un divenire di trasformazione coerente dell'unità sistemica che essi integrano. Questo è il motivo per cui il momento in cui il fenomeno della riproduzione avviene con la duplicazione dell'individualità di un organismo non avviene come una semplice duplicazione genetica, con tutta la complessità molecolare coinvolta. Quello che succede è la duplicazione sistemica dell'unità sensoriale, operativa e relazionale dell'organismo con la sua nicchia ecologica,unità ecologica organismo-nicchia che l'organismo integra. L'organismo si duplica in un processo genetico mitotico e la nicchia ecologica che opera in coerenza dinamica con esso nella sua organizzazione distribuita [3] che ammette una frattura che conserva la sua organizzazione, è semplicemente divisa in due. E la cosa fondamentale che accade in questo processo riproduttivo sistemico è la conservazione delle coerenze e delle armonie del presente biologico dell'unità di nicchia dell'organismo-nicchia che l'organismo si integra nella realizzazione del suo vivere.
Gli esseri viventi scivolano in tutti i momenti del flusso della nostra ontogenesi nella nicchia ecologica che ci accoglie nella tangente sensoriale, operativa e relazionale in cui conserviamo il nostro benessere; e quando questo smette di accadere moriamo e il nostro lignaggio finisce. La riproduzione sistemica non si verifica in base a una determinazione genetica, ma il presente genetico dinamico dell'organismo viene conservato. Non esiste un'eredità genetica di ciò che verrebbero chiamati caratteri acquisiti, ma esiste un'eredità sistemica delle configurazioni relazionali della nicchia ecologica che ha reso possibile la possibilità di vivere.
Informazioni o architettura dinamica?
Nell'attuale pensiero biologico, il fenomeno riproduttivo viene trattato essenzialmente come un processo di trasmissione di informazioni. Questo non ci permette di vedere che ciò che accade nella riproduzione è una trasformazione dell'architettura molecolare dell'organismo in una dinamica guidata dall'operazione del DNA che consente la conservazione del suo autopoiesismolecular nella divisione sistemica dell'organo di nicchia dell'unità ecologica che essi integrano [4 ]
Un organismo smette di vivere quando la dinamica della sua autopoiesi molecolare è sospesa dal congelamento, o si ferma quando una spora è formata dal confezionamento molecolare, perché vivere è la realizzazione dell'autopoiesi molecolare . E questo è il motivo per cui l'organismo "rianima" quando le condizioni dell'organismo ecologico di nicchia della sua operazione come sistemi molecolari autopoietici vengono ripristinate , nel loro scongelamento o nel loro de-imballaggio, a seconda dei casi .
Il fenomeno riproduttivo di un organismo è un fenomeno sistemico di duplicazione dell'unità ecologica di nicchia di organismo nel suo complesso. Come un risultato di questo processo si verificano fenomeni di base sei fondamentali: 1) la conservazione di coerenza e armonia dei processi sistemici intimi che eseguono un organismo, 2) , la conservazione di coerenza e armonia dell'ambiente ecologico nel l'organismo realizza la sua vita, 3), la conservazione della coerenza e dell'armonia del funzionamento integrato dell'unità ecologica di nicchia di organismi; 4), la conservazione delle variazioni dei processi genetici che si verificano nell'ontogenesi dell'unità ecologica organismo-nicchia; 5) la conservazione della coerenza e delle armonie operative e relazionali del cosmo e dei mondi che compaiono quando spieghiamo le coerenze e le armonie della realizzazione della nostra vita quotidiana con le coerenze e le armonie della realizzazione della nostra vita quotidiana; e 6) rendersi conto che il caso e il caos sono aspetti delle nostre difficoltà quando, a causa dei nostri pregiudizi, non lasciamo che le esperienze di ciò che facciamo nella nostra vita quotidiana ci mostrino la portata delle coerenze in cui si verificano le coerenze del loro verificarsi. il nostro live In sintesi, la peculiarità della riproduzione sistemicaè in ciò che è spontaneamente conservatore delle coerenze e delle armonie del continuum ora dei processi che partecipano alla realizzazione della vita dell'essere vivente nel momento in cui avviene.
Nella riproduzione sessuata i gameti non sono entità conservatrici dell'informazione genetica, sono fondamentalmente conservatori dell'architettura dinamica dell'attuale ontogenesi degli organismi che li producono.
Deriva naturale
Le conseguenze di sequenziale riproduzione sistemica dell'organismo ecologica unità nicchia nello sviluppo storico degli esseri viventi, sono tre: 1) la conservazione delle consistenze e armonie intime esecuzione di ontogenesi, genetica e non genetica, il live di organismo riprodotto, 2) conservazione di coerenze e armonie della realizzazione della nicchia ecologica che nasce con l'essere vivente viene riprodotto, e 3)l'emergere di lignaggi in alcun modo di vivere e coesistere conservato nella riproduzione sistemica del fenotipo ontogenetico che fa accadere senza la vostra vista che potrebbero essere definiti vantaggio adattivo nella fantasia di un osservatore. L'intreccio di questi tre processi risultati nell'aspetto, la diversificazione e differenziali di sopravvivenza e di vivere uno stile di vita che sembrano strani e sorprendenti. Infatti tutti i lignaggi, qualunque sia la forma di ritegno vivente, formano così corpi scorrevole nella loro vita e residente a sequenze riproduttivi tangenti all'ambiente in cui mantiene il suo benessere in unità ecologiche organismo-nicchia che emerge con loro.deriva naturale in biologia. Ma c'è una deriva umana evolutiva?
"Se guardiamo al nostro presente culturale vedremo che questo è ciò che accade nella nostra evoluzione culturale, che di fatto è la nostra evoluzione biologico-culturale. Quando cambiare i nostri desideri, quello che ci piace, ... cambia la nostra sensualità, cambiare ciò che facciamo ... cambia la nostra nicchia ecologica ... e rimodella la tangente di nostro benessere come manteniamo come base psichica del nostro vivere e di vivere insieme e ... senza rendersene conto cambiano il cosmo che abitiamo e i mondi che generiamo in esso ".
Come abbiamo detto, quando si parla di patrimonio, cosa succede evolutivamente con la formazione di linee riproduzione sistemica è ancora conservata per vivere e vivere, definito dai processi genetici come genetica, sia nella formazione di unità ecologiche agenzia di nicchia sono "avventure "epigenetica che può essere comunque, è ivi trattenuta mentre l'autopoiesi molecolare dei corpi inclusi.
deriva naturale si verifica in continua trasformazione ora cambiare gli organismi viventi presenti in un continuum che cambia, in cui passato e futurosolo appare nella vita umana come riflessioni su che vivere nel presente ciò che esiste.
Coerenza e armonia nella biosfera
Quando si parla di biosfera intendiamo un grande insieme di esseri viventi che occupano un vasto territorio con diversi stili di vita, ma intrecciano in cornici sistemiche di diverse aree ecologiche che sono diventati inseparabili nella loro continua coderiva naturale in un apparentemente folle tra le consistenze di gioco e armonie. Consistenze e armonie che ci e mosso toccano da quando ci presentiamo, e pensare al lavoro che avrebbe avuto un progettista umano per la loro realizzazione. Noi esseri umani siamo storicamente parte di alcuni di loro sulla terra.
Attualmente come osservatori di questa deriva evolutivo biologico a cui ci appartengono, possiamo dire: 1) che ogni essere vivente vivente è coerente e sensoriali, operativa e l'armonia relazionale con l'ambiente in cui, pur mantenendo la loro vita nell'unità ecologica organismo di nicchia che si integra, poiché altrimenti non esisterebbe più; 2) che tutti i viventi vivente è presente una linea che è stata stabilita nella conservazione di benessere nel soggiorno e residente in un particolare non - modo competitivo, che sono stati avviati in mantenuto alcune variazioni ontogenetico circostanziata nella riproduzione sistemica l'unità ecologica di nicchia di organismi integrata dai loro antenati; e 3)le consistenze e le armonie dei diversi tipi di esseri viventi che esistono nella biosfera in diverse aree ecologiche in cui vivono, a prescindere dalla strana e bizzarra come guardiamo i loro modi di vivere e di vivere insieme, sono stati conservati in futuro evolutivo a cui appartengono perché erano adeguati alle circostanze della realizzazione della vita individuale dei loro antenati e non perché avessero alcun vantaggio adattativo su altri organismi del loro presente storico. Noi esseri umani, in qualità di osservatori possono fare paragoni storici, ma tutti gli esseri viventi, noi compresi nella nostra cultura viva oggi viviamo in un continuo biologica accadere. Il passato e il futuro, il meglio e il peggio ... sono riflessioni culturali, conversazioni che modulano il flusso del nostro ora, ma loro non ci tirano fuori da esso. Quindi, quando parliamo di sopravvivenza differenziale dovuta ai vantaggi adattativi nell'evoluzione evoluzionaria, non parliamo di ciò che accade e riveliamo un modo di pensare in cui oscuriamo l'accadimento biologico. La comparsa di diversi lignaggi nel corso di deriva naturale derivante dalla riproduzione conservazione variazioni ontogenetiche sistemici che si presentano nei processi diversi da quelli che hanno vissuto la loro predecessori condizioni epigenetici. Quindi non c'è da chiedersi vantaggi adattativi che possono avere la conservazione di qualche particolare aspetto dello stile di vita di una specie di organismi, ma le conseguenze che hanno o potrebbero avere sulla deriva naturale della comunità ecologica cosa succede Quindi, quando parliamo di sopravvivenza differenziale dovuta ai vantaggi adattativi nell'evoluzione evoluzionaria, non parliamo di ciò che accade e riveliamo un modo di pensare in cui oscuriamo l'accadimento biologico. L'apparizione di diversi lignaggi nell'evoluzione della deriva naturale deriva dalla conservazione mediante riproduzione sistemica di variazioni dei processi ontogenetici che si presentano in condizioni epigenetiche diverse da quelle sperimentate dai loro predecessori. Questo è il motivo per cui pensiamo che non si debba chiedere quali siano i vantaggi adattativi che può avere la conservazione di qualche aspetto particolare del modo di vivere di qualche tipo di organismi, ma a causa delle conseguenze che questo ha o potrebbe avere sulla deriva naturale della comunità ecologica cosa succede Quindi, quando parliamo di sopravvivenza differenziale dovuta ai vantaggi adattativi nell'evoluzione evoluzionaria, non parliamo di ciò che accade e riveliamo un modo di pensare in cui oscuriamo l'accadimento biologico. L'apparizione di diversi lignaggi nell'evoluzione della deriva naturale deriva dalla conservazione mediante riproduzione sistemica di variazioni dei processi ontogenetici che si presentano in condizioni epigenetiche diverse da quelle sperimentate dai loro predecessori. Questo è il motivo per cui pensiamo che non si debba chiedere quali siano i vantaggi adattativi che può avere la conservazione di qualche aspetto particolare del modo di vivere di qualche tipo di organismi, ma a causa delle conseguenze che questo ha o potrebbe avere sulla deriva naturale della comunità ecologica cosa succede
Come succede?
Gli esseri viventi stiamo vivendo un continuum in continua evoluzione che appare come la nostra nicchia ecologica che sorge con il nostro vivere. Noi esseri umani nella nostra vita nella conversazione e nella spiegazione possiamo realizzare tutto ciò che abbiamo detto, e anche che nel nostro atto di riflessione ci troviamo sempre in movimento per abitare un'area più vasta di quella della nostra posizione iniziale. Sì, viviamo e coesistiamo nelle coerenze e armonie che sono sorte e sono state preservate nella deriva naturale degli esseri viventi in generale e degli esseri umani che ci hanno preceduto, in particolare. Tuttavia, nel presente storico che ora viviamo, molte comunità umane si trovano ad abitare un'area di incoerenze e disarmonie non previste o desiderate, che derivano dall'intrusione di idee, nozioni o teorie arrivate da una sfera straniera ... o derivanti da se stessi come un desiderio che immaginavano li avrebbe portati ad un benessere continuo che non accadeva. Questo è ciò che accade quando immaginiamo la coerenza e l'armonia nel benessere di vivere e vivere insieme come una possibile conquista se adattiamo o controlliamo il mondo che viviamo orientati da ciò che vogliamo ottenere, e non vediamo che la storia della deriva naturale gli esseri umani ci mostrano che la coerenza e l'armonia di ogni essere vivente e coesistente è il risultato della conservazione del benessere in quel modo di vivere e coesistere nelarmonia di amore e tenerezza.
L'accadimento della deriva naturale è spontaneo, accade solo senza intenzione, d'altra parte il successo dell'adattamento implica un'intensione, uno "scopo", e che nel mondo umano porta con sé la sensazione di incertezza e la sensazione del bisogno di assicurarsi che Passa ciò che vuoi che accada attraverso un meccanismo di controllo. E la "intenzionalità" di qualsiasi processo o meccanismo di controllo rompe l'armonia perché finisce con la spontaneità della conservazione del benessere nella vita. Darwin non ha incontrato la deriva naturale. Sentiva di aver bisogno di un processo per guidare il percorso della diversificazione dei modi di vivere in modo che nel corso delle generazioni gli organismi cambiassero un modo di vivere inadeguato ai cambiamenti ambientali da un altro più appropriato per loro. . E ho anche sentito che in quel processo era necessaria l'azione di una forza guida per assicurarne il verificarsi. E deve anche aver sentito che questa forza non doveva implicare un obiettivo metafisico, e lo trovò nella nozione di sopravvivenza differenziale nella competizione per mezzi di sussistenza in un'area di risorse limitate in una popolazione in crescita. E ha proposto la nozionepressione selettiva in un'area di concorrenza per risorse limitate. Nella deriva naturale non c'è competizione tra i diversi modi di vivere perché ciò che è preservato nell'evoluzione delle generazioni dalla riproduzione sistemica è l'area coerente ed armoniosa dell'esistenza che viene vissuta nel benessere al momento del suo verificarsi .
Ed è proprio in questo modo che la diversificazione dei lignaggi ha origine quando è conservato qualsiasi modo di vivere e coesistere (dinamiche ontogeniche) che un organismo sta vivendo al momento della riproduzione sistemica della nicchia dell'organismo ecologico che integra. Nessun modo di vivere è migliore di un altro, succede solo che ciò accada. Non importa quanto possa sembrare bizzarro un modo di vivere, e la domanda dei suoi vantaggi adattivi per giustificare l'origine della sua conservazione riproduttiva, nasconde il verificarsi di una deriva naturale.
Il nostro adesso
La possibilità di un nuovo lignaggio appare nella conservazione di una variazione ontogenetico-epigenica dell'autopoiesi - l'incarnazione molecolare dell'organismo che integra l'unità ecologica organismo-nicchia al momento della sua riproduzione sistemica .
La deriva naturale conserva l'armonia del modo di vivere che è vissuto e le coerenze del cosmo che appare con il vivere degli esseri viventi; e allo stesso tempo preserva anche l'armonia dell'unità ecologica di nicchia di organismi in cui l'essere vivente che vive conserva la sua autopoiesi molecolare. È questa trasformazione dinamica e sistemi cambiate variabile a cui ci si riferisce nella seguente legge sistemica come astrazione della sua struttura spontanea verificarsi: " ogni volta che un insieme di elementi interconnessi comincia ad essere mantenuto per un rapporto di configurazione apre lo spazio in modo che tutto cambi intorno alla configurazione delle relazioni che viene conservata " .
In queste circostanze, dobbiamo chiederci: quale configurazione di coesistenza relazionale abbiamo conservato nella nostra storia culturale, e conserviamo ancora nel nostro presente storico in modo da perdere l'armonia fondamentale della nostra vita biologica, e abbiamo pensato che potremmo recuperarlo seguendo il detta i controllori di alcune teorie politiche, filosofiche, scientifiche o religiose? Che cosa è successo? ... Cosa succede nella nostra deriva culturale?
Forse quello che succede a noi è la dipendenza dal piacere di provare la proprietà della verità che ci mostra le azioni che ripristineranno l'armonia e il benessere per l'umanità, e che dobbiamo realizzare, seguendo i dettami di qualche teoria scientifica, filosofica, politica o religioso, che si basa proprio su quella verità, ci giustifica nello sforzo di controllare il corso della nostra vita ad ogni costo. Ad ogni costo?
L'umano
Se osserviamo il nostro presente vediamo che il nucleo del nostro essere esseri umani sono i mondi che generiamo nel nostro vivere e coesistono nel linguaggio, immersi in conversazioni di riflessione e azione. Anche se attualmente trattiamo il linguaggio come un sistema di comunicazioni informative astratte, se prestiamo attenzione a ciò che facciamo nella nostra vita quotidiana e viviamo insieme, vedremo che la lingua nella loro operazione è un modo di coesistere in coordinazioni ricorsive di sentimenti, azioni ed emozioni. e la convivenza umana deve essere sorta nel corso della deriva naturale di un lignaggio primate bipede in una famiglia coesistente, sensuale e tenera, incentrata sulla femmina e sulla cura dei bambini nella condivisione del cibo e nelle faccende di quella convivenza Ogni giorno cosa è peculiare di questo modo di vivere, Ciò che pensiamo debba aver avuto inizio circa tre milioni e mezzo di anni fa, è che accade come un flusso in coordinazioni di sentimenti, azioni e emozioni spontaneamente ricorsive, e che accade anche in una dinamica relazionale che viene trasportata da una generazione all'altra nell'apprendimento dei bambini, in un processo che fonda la discendenza umana nell'amore, nella sensualità e nella tenerezza. Per vivere e convivere in linguaggi la chiamiamo cultura, e vivere e convivere in un intreccio inscindibile tra la nostra vita biologica e la nostra vita culturale nell'organismo-nicchia di unità ecologica che chiamiamo la nostra vita biologico-culturale. e ciò che accade anche in una dinamica relazionale che viene trasmessa da una generazione all'altra nell'apprendimento dei bambini, in un processo che fonda la discendenza umana nell'amore, nella sensualità e nella tenerezza. Per vivere e convivere in linguaggi la chiamiamo cultura, e vivere e convivere in un intreccio inscindibile tra la nostra vita biologica e la nostra vita culturale nell'organismo-nicchia di unità ecologica che chiamiamo la nostra vita biologico-culturale. e ciò che accade anche in una dinamica relazionale che viene trasmessa da una generazione all'altra nell'apprendimento dei bambini, in un processo che fonda la discendenza umana nell'amore, nella sensualità e nella tenerezza. Per vivere e convivere in linguaggi la chiamiamo cultura, e vivere e convivere in un intreccio inscindibile tra la nostra vita biologica e la nostra vita culturale nell'organismo-nicchia di unità ecologica che chiamiamo la nostra vita biologico-culturale.
Il linguaggio nella sua origine non si manifesta dall'intenzione di comunicare o informare l'altro o l'altro sulla propria privacy come generatore di un mondo di astrazioni. Il linguaggio nella concretezza dei compiti che coordina è intrinsecamente astratto perché si verifica in una dinamica relazionale. Ed è in questa dinamica relazionale nelle coordinazioni ricorsive di sentimenti, azioni ed emozioni che sorgono nella deriva storica della convivenza in un continuum in mutamento in cui sorgono aree concrete di lavoro che si presentano in nuovi domini di convivenza. Così lungo molte generazioni, in un processo inizialmente lento di trasformazione continua dei modi di vivere e vivere, sensazione di vivere in un mondo armonioso, di fronte a eventi inattesi in cui sembra che l'armonia sia perduta, Sono comparsi sistemi esplicativi in cui recupera con altri aspetti delle coerenze di quel mondo. E quando questo non è stato possibile nella nostra storia culturale, abbiamo inventato "demoni o dei" che li recuperano con coerenze che non sono accessibili al nostro operato ma non essenzialmente differenti.
Intimità riflessiva
Il funzionamento del sistema nervoso è chiuso su se stesso e si verifica come una dinamica interna di correlazioni di attività tra gli elementi neuronali che lo compongono in completa disconnessione operativa con la nicchia ecologica che rende possibile la vita dell'organismo che si integra. Così il sistema nervoso si interseca con l'organismo solo sulle sue superfici sensoriali ed effettrici interne ed esterne. Quindi, l'operazione del sistema nervoso è associata con l'operazione dell'organismo nel suo scorrere relazionale nella tangente del suo incontro con la sua nicchia ecologica che si pone nella conservazione del suo benessere. Ciò è in qualche modo sorprendente: l'organismo e il suo sistema nervoso operano come un'unità sensoriale-effettrice, così che nelle dinamiche ricorsive del funzionamento del sistema nervoso nel linguaggiare, conversare e riflettere sull'evoluzione evolutiva, l'organismo e il sistema nervoso cambiano insieme. La distinzione tra un pensiero astratto e un'operazione concreta appartiene solo allo scopo delle astrazioni descrittive dell'osservatore. Quando un bambino impara a guardare le proprie azioni nello spazio relazionale della conversazione relazionale familiare, avviando la propria operazione cosciente, la propria vita relazionale non cambia radicalmente finché nel campo relazionale appare la distinzione della propria responsabilità nella recitazione. E quando ciò accade, non può separare definitivamente le sue azioni consce e inconsce senza una conversazione riflessiva che lo guida. La distinzione tra un pensiero astratto e un'operazione concreta appartiene solo allo scopo delle astrazioni descrittive dell'osservatore. Quando un bambino impara a guardare le proprie azioni nello spazio relazionale della conversazione relazionale familiare, avviando la propria operazione cosciente, la propria vita relazionale non cambia radicalmente finché nel campo relazionale appare la distinzione della propria responsabilità nella recitazione. E quando ciò accade, non può separare definitivamente le sue azioni consce e inconsce senza una conversazione riflessiva che lo guida. La distinzione tra un pensiero astratto e un'operazione concreta appartiene solo allo scopo delle astrazioni descrittive dell'osservatore. Quando un bambino impara a guardare le proprie azioni nello spazio relazionale della conversazione relazionale familiare, avviando la propria operazione cosciente, la propria vita relazionale non cambia radicalmente finché nel campo relazionale appare la distinzione della propria responsabilità nella recitazione. E quando ciò accade, non può separare definitivamente le sue azioni consce e inconsce senza una conversazione riflessiva che lo guida. la sua vita relazionale non cambia radicalmente finché nel campo relazionale appare la distinzione della sua responsabilità nella recitazione. E quando ciò accade, non può separare definitivamente le sue azioni consce e inconsce senza una conversazione riflessiva che lo guida. la sua vita relazionale non cambia radicalmente finché nel campo relazionale appare la distinzione della sua responsabilità nella recitazione. E quando ciò accade, non può separare definitivamente le sue azioni consce e inconsce senza una conversazione riflessiva che lo guida.
Così, nel corso delle generazioni della nostra evoluzione umana, una trasformazione della nostra corporeità in armonia con il nostro modo di vivere mutevole si è verificata nella continua conservazione sistemica del presente della nostra ontogenesi al momento della riproduzione dell'organismo dell'unità ecologica -Nicho che integriamo. In questo processo, i mondi in cambiamento che viviamo come tecnologia, scienza, filosofia, religione, politica, vita domestica ... hanno cambiato la loro concretezza operativa e le dimensioni astratte del loro carattere relazionale, e ci troviamo in un presente in cui viviamo un mondo riflessivo in cui non possiamo mai evitare di essere consapevoli di ciò che facciamo.
Il cosmo e i mondi che viviamo costituiscono un'unità psichico-operativa nel nostro vivere nella deriva unitaria di ciò che sentiamo e di ciò che facciamo: un'unità psichica perché il cosmo e i mondi che viviamo esistono solo dalle sensazioni intime che guidano il nostro agire e un'unità operativa perché ciò che sentiamo nella nostra vita emerge con ciò che facciamo.
Riflessione finale
La cosa fondamentale della riproduzione sistemica dell'unità organica-nicchia organica è che riproduce l'armonia della realizzazione del modo di vivere che è vissuto nel momento in cui avviene, senza la partecipazione delle possibili o certe conseguenze nel mondo che sorge con esso. . La riproduzione sistemica non nega il verificarsi della genetica nucleare dell'organismo; al contrario, lo include come parte del suo presente operativo nelle dinamiche dell'organismo ora ontogenetico nella nicchia dell'organismo ecologico che si riproduce. E in quel caso, la genetica nucleare contribuisce dal suo presente operativo ontogenetico alla generazione della diversità evolutiva armonica.
Pensiamo, in generale, che nel processo riproduttivo, il sistema genetico ritorni alla sua condizione primaria fondamentale modificata solo dalle mutazioni che può aver subito, ma la produzione di diversi tipi di cellule staminali per diversi tessuti non è sempre il caso. Il corso dell'evoluzione evolutiva di qualsiasi tipo di organismo è sempre definito da ciò che è preservato nella sua riproduzione sistemica, e ciò che viene preservato è l'operazione che l'organismo vive nel suo fenotipo ontogenetico (con la configurazione genetica che opera in quel momento se non ci sono gameti), o la compattazione dell'architettura dinamica del suo fenotipo ontogenetico se la riproduzione dell'organismo avviene attraverso i gameti.
robot
Quindi, capire tutto di quanto sopra nel presente storico che viviamo, la nostra domanda fondamentale è: che cosa vogliamo per mantenere la continua espansione della nostra capacità di progettare le entità robotiche progettate per sostituire noi in tutto ciò che facciamo, se si non si vuole a perdere la nostra umanità?
Rispondere a questa domanda è necessario se ci sono l'unica cosa che è unico per la nostra vita umana come il fondamento della nostra origine è conservato: l'amore e la tenerezza nella sensualità e la struttura la plasticità-relazionale del nostro essere esseri biologici , e la libertà di azione che ci permette di scegliere quello che vogliamo dal nostro plasticità riflessiva come esseri culturali ... è che noi possediamo il nostro essere biologico-culturale .
Post scriptum
Cosa significa essere un essere umano? Guardiamoci l'un l'altro
* Siamo esseri viventi.
* Siamo, come tutti gli esseri viventi, emotivi nella nostra relazione e logici quando operiamo dalle nostre coerenze strutturali.
* Siamo entità storiche.
* Siamo primati bipedi.
* Esistiamo nella conversazione e nella riflessione.
* Possiamo scegliere ciò che facciamo.
* Abbiamo un senso dell'umorismo.
* Possiamo cambiare idea.
* Siamo consapevoli di noi stessi.
* Tutto ciò che facciamo è basato sui nostri sentimenti intimi.
* Le nostre emozioni definiscono lo spazio relazionale in cui viviamo e conviviamo.
* Operiamo logicamente da un riferimento relazionale che accettiamo come base del nostro ragionamento.
* Sappiamo che scegliamo e dove scegliamo, e questa conoscenza ci rende responsabili dei mondi che generiamo nel nostro vivere e coesistono.
* Siamo principalmente esseri biologici, amorevoli ed etici.
* Amare è l'ampliamento del look, permettendogli di apparire.
* L'etica si verifica nel vivere e coesistere nel desiderio di non nuocere a ciò che facciamo agli altri, a noi stessi o all'ambiente ecologico in cui viviamo.
* Finché siamo esseri etici, vogliamo vivere nella tenerezza.
* La tenerezza si verifica nell'amorevole cura dell'altro o dell'altro.
* Possiamo generare teoria come sistemi logici basati su premesse di base accettate a priori dalle nostre emozioni.
** Possiamo generare teorie che giustificano la negazione dell'amore e della tenerezza sulla base di premesse fondamentali accettate a priori dalle nostre emozioni.
** Amare gli esseri umani in noi non richiede una teoria che lo giustifichi.
*** Possiamo progettare un robot che faccia tutto ciò che gli esseri umani fanno? Sì, ma noi autori non vogliamo farlo.
*** Quale sarebbe la differenza?: Storia e organizzazione molecolare.
*** Cosa si perderebbe?: L'individualità umana.
*** E cosa apparirebbe?: Individualità robotica.
Il robot è una creazione umana, quindi la sua presenza dipende da noi che la progettiamo e saremo saggi se conserveremo la capacità operativa e psichica di fermarli come qualsiasi altra macchina.
Cosa vogliamo vivere e vivere insieme?
Ximena Dávila Yáñez e Humberto Maturana Romesín.
Scuola Matriztica
[1] Quando parliamo di coerenza operativa sensoriale e armonia nel campo del biologico, con il funzionamento ci riferiamo al reciproco adattamento degli elementi e dei processi che danno efficacia alla loro presenza locale, e quando parliamo di armonia sensoriale ci riferiamo a ciò adeguato merletto sistemico reciproco nelle relazioni tra gli organismi e le loro circostanze, e che noi in quanto osservatori spesso evidenziamo come relazioni estetiche tra gli elementi e i processi che partecipano alla realizzazione spontanea del loro vivere e coesistono.
[2] La parola cosmo è di origine greca e si riferisce a un dominio ordinato di esistenza.
[3] Parliamo di organizzazione distribuita quando la configurazione delle relazioni che definisce l'identità di classe di un sistema ammette di essere divisa in due o più parti che preservano l'organizzazione del sistema originale. In ogni entità composita possiamo distinguere un'organizzazione e una struttura : quando si parla dell'organizzazionedi un'entità composita ci riferiamo alla configurazione delle relazioni tra i suoi componenti che definiscono la sua identità di classe nel suo funzionamento nel suo insieme; e quando parliamo della struttura di un'unità composita, ci riferiamo ai componenti e alle relazioni tra loro che la rendono come un caso particolare di una certa classe. La configurazione delle relazioni tra i componenti dell'organizzazione non può cambiare perché se cambia l'entità composta si disintegra; i componenti e le relazioni della struttura possono cambiare e l'entità composta non si disintegra mentre la sua organizzazione viene mantenuta.
[4] Se consideriamo i processi molecolari che costituisce un organismo, vediamo che tutti di loro si intrecciano in un'architettura dinamica che genera continuamente eseguendo dinamica molecolare Autopoiesi come una produzione chiuso stessa. molecole di DNA coinvolti modulante architettura del sistema di sintesi proteica. Vedere "L'albero della vita" MVP Editores, Cile.
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