Maturana, Amore e Neo Cultura Materna (Matristica)
Humberto Maturana e la Cultura materna.
Maturana, Amore e Neo Cultura Materna (Matristica)
Confinante con gli 80 anni, Humberto Maturana è sicuramente
uno di quegli uomini saggi del nostro paese. Venendo dal mondo della scienza,
con la profondità, la sensibilità e l'intelligenza della sua linea di pensiero
è diventato un riferimento per tutta l'umanità e afferma che: "Gli esseri
umani sono il frutto della cooperazione per la conservazione, non della lotta
per la sopravvivenza : bioevolutivamente siamo perché amiamo".
Fin dall'infanzia ha avuto una connessione con quella che
potremmo chiamare la cultura materna perché sua madre era una femminista e fu
una co-fondatrice del Movimento per l'emancipazione delle donne negli anni '30.
Di seguito un estratto dal dialogo tra María de la Luz
Urquieta e Humberto Maturana in cui parla di amore, rispetto, culture materne e
neo-materne.
L'amore è l'emozione che fonda il sociale: senza
l'accettazione dell'altro in convivenza non c'è fenomeno sociale. E c'era una
cultura matristica che operava sotto quei principi: senza il dominio di un
sesso sull'altro e senza guerre. È una questione di ritorno a quella cultura di
8 mila anni fa?
No, è impossibile. Ma
possiamo provare una convivenza basata sul rispetto, la collaborazione, la
consapevolezza ecologica e la responsabilità sociale. E il modo per ottenere
questo è la democrazia.
I grandi valori, i grandi ideali di giustizia, pace,
armonia, fraternità, uguaglianza sono nati dalla biologia dell'amore e sono i
fondamenti della vita nell'infanzia. Penso che questi valori siano tipici
dell'esperienza educativa basata sulla cultura materna che il bambino riceve da
poccolo, basata sul rispetto, la cooperazione, la legittimità dell'altro, la
partecipazione, la condivisione, la risoluzione di conflitti attraverso la
conversazione.
Nella vita adulta dobbiamo negare tutti questi valori,
perché troviamo una cultura opposta: la cultura patriarcale, fondata sulla
competizione, sull'apparenza, sulla negazione dell'altro, sulla lotta, sulla
guerra, sulla menzogna. Ed è questa contraddizione che genera la perdita di
quei valori di pace, armonia, fraternità e giustizia. Allo stesso tempo, il
fatto di vivere desiderandoli, il fatto che possiamo immaginare una società
basata su una convivenza fondata sul rispetto e sulla giustizia ci fa
desiderare di recuperarli. Il grande
errore che si commette è fingere di coincidere o coesistere in condizioni
culturali che si negano a vicenda.
C'era una cultura materna (di matrice), non matriarcale, da
circa 8 mila anni a 5 mila anni a. C. Recenti scoperte archeologiche indicano
che in Europa, nell'area del Danubio e nei Balcani, si sviluppò una società
matristica. Non era una società in cui le donne dominavano gli uomini, ma una
cultura in cui uomini e donne erano coopartecipanti dell'esistenza, non erano
avversari. C'era la complementarità. Le relazioni tra i sessi non erano
dominazione o subordinazione. L'agricoltura era vissuta, ma senza
l'appropriazione della terra, che apparteneva alla comunità. Gli archeologi
hanno trovato villaggi che non mostrano segni di guerra, né fortificazioni, né
armi come ornamenti o decorazioni. Hanno trovato, invece, i segni estetici
della vita, della natura. Le immagini di culto sono femminili o ibride di donne
e animali. In essi non ci sono suggerimenti di manipolazione del mondo, ma di
armonia dell'esistenza. I segni indicano che la vita è vissuta come un aspetto
di una dinamica ciclica di nascita e morte. La morte non era considerata una
tragedia, ma una perdita naturale. Era una cultura che non era centrata sulle
gerarchie, né sul controllo della sessualità femminile.
Oggi viviamo una cultura patriarcale centrata sul dominio
dell'uomo sulla donna, sul controllo della sessualità femminile e della
procreazione umana e animale, nelle gerarchie, nella guerra. L'uomo è il pater
, il patriarca di cui parla la Bibbia. Penso e propongo che la cultura
patriarcale abbia origine al di fuori dell'Europa, in Asia centrale, con
l'emergere del pascolo con l'esclusione del lupo dal suo cibo naturale, che
erano gli stessi animali migratori dai quali dipendeva anche l'uomo. Quando
appare l'appropriazione, escludendo il lupo, si inizia a combatterlo. E così
appare la prima dinamica che ha dato origine all'inimicizia. In seguito, il
nemico non è più il lupo, ma chiunque altro è escluso per appropriarsi di
qualcosa. Nella cultura matristica, l'emozione fondamentale era l'amore. Con la
difesa del bestiame le emozioni cambiano. La fiducia nelle dinamiche del
naturale è persa e la paura e il controllo cominciano a essere vissuti.
Quando avviene l'incontro tra le due culture, quella matristica
si sottomette a quella patriarcale. Ma quella matristica non scompare del
tutto. Resta nella relazione materno-infantile. Questa è la ragione per cui
oggi viviamo una cultura materna nell'infanzia e una cultura patriarcale nella
vita adulta, che significa vivere il maschile e il femminile in conflitto
permanente.
Questo è il motivo per cui i problemi della nostra cultura
sono una contraddizione tra i valori dell'infanzia e quelli della vita adulta.
È vivere il maschile e il femminile come se fossero intrinsecamente opposti.
Ciò indica che la nostra cultura nasce dalle contraddizioni e rimane ancora in
contraddizione.
Non ha senso tornare a una cultura di 8 mila anni fa. È
certamente impossibile. Ma penso che si possa generare una cultura che non sia
centrata sulla guerra, sulla competizione, sulla lotta, sull'immagine, sulla
reciproca negazione, ma sul rispetto, la collaborazione, la consapevolezza
ecologica e responsabilità sociale. Questo è possibile. In questo senso credo
che la democrazia sia una forma di cultura neo-materna, un modo di vivere che
rompe con il patriarcato, perché si basa sul rispetto, sulla collaborazione,
guardando l'altro come legittimo altro nello spazio della convivenza. È una
cultura che può risolvere i conflitti non attraverso la lotta, ma nella
conversazione, nella coispirazione, in un progetto di un compito insieme, che è
altrimenti ciò che costituisce la costituzione di qualsiasi paese, che è un
progetto di convivenza.
Per questo motivo, la democrazia come cultura neo-materna
deve essere centrata sull'armonia dell'esistenza, non sulla lotta. Ciò implica
anche la rottura della tradizione patriarcale di negazione e subordinazione
delle donne, che allo stesso tempo libera l'uomo dall'essere il dominatore e lo
sfruttatore delle donne. Questa è anche una trappola in cui gli uomini sono
intrappolati: dominare gli uomini e combattere contro di loro.
La lotta non appartiene alla democrazia. La lotta
costituisce il nemico. Nella lotta ci sono vincitori e vinti. Ma il nemico non
scompare. Lo sconfitto tollera il
vincitore in attesa di un'opportunità di rivincita. La tolleranza è una
negazione dell'altro temporaneamente sospesa. Le vittorie che non sterminano il
nemico preparano la prossima guerra. Il segreto per raggiungere l'armonia è: il
rispetto dell'altro come legittimo altro nello spazio della convivenza e nel
rispetto per il mondo naturale, in termini di prendere quella consapevolezza
ecologica che rende chiaro che la distruzione del nostro habitat significa
anche la nostra distruzione.
Dialogo pubblicato dalla rivista Uno Mismo nel suo Nº 20.
L’amore è guardare l'altro come legittimo altro nello spazio
della convivenza
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