"L'emozione come motore della vita" Ximena Davila e Humberto Maturana
"L'emozione come motore della vita" Ximena Davila
e Humberto Maturana
Le persone vivono in due aree: da una parte siamo animali e, dall'altra,
siamo umani. Ma cos'è l' umano?
Solitamente pensiamo all'essere umano come a un essere razionale, affermando che ciò che ci distingue dagli
altri animali è la nostra razionalità. Tuttavia,
dire che la ragione è ciò che ci caratterizza
è limitare la nostra definizione, perché ci rende ciechi alle emozioni, che sono svalutate come qualcosa di
animale. In realtà, sia la ragione che
l'emozione sono parti integranti della nostra esperienza umana, anche se di solito non ci rendiamo
conto che ogni sistema razionale ha un
fondamento emotivo.
D'altra parte, le emozioni non sono quelle che comunemente chiamiamo sentimenti. Dal
punto di vista biologico, quando parliamo di emozioni ci riferiamo al cambiamento degli stati corporali in base
alle azioni che svolgiamo. Le emozioni
sono un fenomeno nel regno animale, come tutti gli animali hanno loro . Ed sono loro che
definiscono il nostro comportamento, anche se insistiamo sul fatto che è il
nostro essere razionale che ci guida.
ESSERI UMANI, COME ANIMALI, SIAMO ANCHE ESSERI EMOTIONALI
Essere umani vuol dire che
siamo in grado di intrecciare le nostre emozioni e le nostre azioni, a comunicare,
di parlare e di essere a conoscenza di tutto questo processo, ciò che accade a noi e come viviamo. Questo è
ciò che, da ciò che conosciamo finora, ci differenzia dagli animali, la cui
esistenza sfugge alla possibilità di riflettere su se stessi.
La vita umana, quindi, può essere distinta come la nostra
capacità di conversare. Pertanto, possiamo stabilire un doppio sguardo verso l'essere
umano: come una persona che riflette e come un animale. E entrambe le visioni
non ci separano ma sono complementari, vissute unitariamente.
Il progressivo aumento della capacità cerebrale è legato
alla comparsa del linguaggio. E l'origine della lingua, a sua volta, ha a che
fare con la coordinazione ricorsiva delle azioni tra coloro che conversano. La lingua,
quindi, serve come coordinazione ricorsiva di azioni che passano da una
generazione all'altra attraverso l'apprendimento dei bambini. Conversare è
qualcosa di diverso dal parlare, perché intreccia le emozioni e le azioni
dell'uno e dell'altro.
Ma per questo modo di vivere, basato sulla cooperazione tra
tutti, per essere possibile, doveva esserci un'emozione fondante. Questa
emozione è amore. L'origine dell'essere umano e l'amore si sono verificati
nello stesso momento, tre milioni e mezzo di anni fa. Grazie alle indagini,
sappiamo che poi c'erano i primati bipedi che camminavano eretti e avevano le
spalle, ma che avevano un cervello molto più piccolo del nostro.
Questi primati che vivono in gruppi di piccole dimensioni,
come famiglie estese da dieci a dodici persone, formata da neonati, bambini e
adulti. Hanno condiviso il loro cibo e sono stati immersi in una sensualità
ricorrente. Inoltre, i maschi hanno partecipato alla cura dei giovani. È stata
la nascita di ciò che chiamiamo famiglia e il nostro lignaggio evolutivo. E
questo amore vivente è stata conservata, e che l'atto di amore è legato alla nostra
capacità di dialogare con gli altri e di muoversi noi . Pertanto, l'amore e il
linguaggio vanno insieme mano nella mano.
L'AMARE È INTIMAMENTALMENTE CONNESSO ALL'ORIGINE E ALLO
SVILUPPO DELLA LINGUA
Tutto ciò che possiamo definire parlando di noi come Homo
sapiens-amans amans . La parola sapiens si riferisce alla nostra capacità di
linguaggio e di ragionare in modo riflessivo, cosa che è possibile proprio
grazie all'esistenza del linguaggio. Espressione sapiens-Amans associa la
capacità di dialogare con la nostra capacità di amare, di trovare l'altro,
perché l'amore è l'emozione che ha fondato l'intimità con gli altri esseri umani,
e proprio questo piacere di fare le cose insieme è ciò che rende possibile
l'emergere del linguaggio Il secondo amante si riferisce a quell'amore che è
stato, e continua ad essere, l'emozione che ci ha guidato e ci guida ancora
nella deriva filogenetica della nostra stirpe. Pertanto, possiamo affermare che
l'emozione fondamentale che ci ha resi possibili e che ci conserva ancora nel flusso
della nostra biologia culturale è l'amore.
Tuttavia, su base giornaliera, neghiamo questa importanza
dell'emozione dell'amare, nella nostra stessa esistenza come esseri umani nelle
comunità in cui viviamo. Ciò è dovuto alla comparsa di un sé separato dal mondo
in cui vive, che limita l'osservazione dell'esistenza. Quando osserviamo gli
altri come "gli altri", separati dalla nostra idea di noi stessi, si
sviluppano ideologie e delusioni di possesso della verità, che sono modi di
vivere insieme che negano la riflessione.
Il sé, senza fondamento sociale, fa ciò che facciamo dal
nostro corpo, distingue tra noi e gli altri e crea i mondi in cui le persone
vivono, dove neghiamo le verità degli altri e consideriamo solo quelli che ci
appartengono . È così che la cultura che viviamo, quella che decide ciò che è
giusto e ciò che è sbagliato, usa la razionalità come punto di partenza , come
la prima verità assoluta, generando così dolore e sofferenza, perché nega
l'amore nelle diverse dimensioni del nostro esistenza sociale
LA NOSTRA CULTURA È BASATA SU RAGIONE E SVILUPPA LA
CONOSCENZA CHE NASCE DALLE EMOZIONI
Come abbiamo detto all'inizio, parliamo come se il razionale
avesse un fondamento che gli conferisse una validità universale indipendente da
ciò che facciamo come esseri viventi. Apparteniamo a una cultura che conferisce
al razionale un carattere trascendente e un carattere arbitrario a ciò che
proviene dalle nostre emozioni. Ecco perché è difficile per noi accettare il
fondamento emotivo del razionale. Inoltre, pensiamo che essere emotivi sia
anche un problema, perché ci espone al caos dell'irrazionalità, dove tutto sembra
possibile. Succede, tuttavia, che la vita non si verifica nel caos, e che c'è
il caos solo quando perdiamo il nostro riferimento emotivo e non sappiamo cosa
vogliamo fare, perché siamo ricorrenti in
emozioni contraddittorie.
Viviamo, quindi, in una cultura che ha emozioni svalutate
basate su una sopravvalutazione del ragione, nel desiderio di dire che noi, gli
umani, ci distinguiamo dagli altri animali in quanto siamo esseri razionali. Ma
si scopre che siamo mammiferi e, in quanto tali, siamo animali che vivono nell'emozione.
Le emozioni non sono oscurità di comprensione né restrizioni della ragione; le
emozioni sono dinamiche corporee che ci guidano nelle nostre vite, che ci indicano
la direzione verso cui muoversi. Quindi, la vita umana si verifica su un
continuum interlacciamento di azioni ed emozioni in ciò che distinguiamo come una
conversazione, che è più che parlare e più che parlare: è una danza insieme.
LE EMOZIONI GUIDANO GLI STATI UNITI E, SE NOI OSSERVIAMO,
CAPISCONO LE NOSTRE AZIONI
Se vogliamo capire le azioni umane, non dobbiamo guardare i
movimenti o gli atti stessi, ma piuttosto le emozioni che li rendono possibili.
Quindi, uno scontro tra due persone sarà vissuto come un'aggressione o come un
incidente a seconda dell'emozione in cui si trovano le persone coinvolte. Non è
l'incontro che definisce ciò che accade ma l'emozione.
Si è difficile a realizzare questo, a meno che, a causa di
alcune circostanze che ci spingono alla riflessione, abbiamo comunicato le
certezze che guidano la nostra facendo e guardare le reti di conversazioni nostro
vivo. Quindi, vedendo se ci piace partecipare o meno a loro, possiamo seguire
il percorso che prendiamo o cambiare consapevolmente rotta. Dopo tutto, siamo
nati e cresciamo in una cultura che creiamo
inconsciamente nella nostra vita, ma non siamo bloccati in essa.
La riflessione è sempre l'occasione per uscire da qualsiasi
trappola psichica, se vogliamo.
SIAMO LIBERI SE SIAMO PROFONDI IN QUELLO CHE SENTIAMO E
DISTRUGGIAMO DI COSA È CULTURALMENTE STABILITO
L'esperienza della libertà consiste semplicemente nell'immergersi
nella riflessione, nell'abbandonare la cultura che abbiamo accettato come vera
solo perché ci è stata dettata dalla ragione prevalente. Dobbiamo riconoscere
che non siamo in alcun modo trascendenti, ma che diventiamo in un essere in
continua trasformazione o stabile, ma non assolutamente o necessariamente per
sempre.
Se, per esempio, diciamo che un bambino è in un certo modo -
buono, cattivo, intelligente o sciocco - basiamo la nostra relazione con il
bambino in base a ciò che sentiamo su di lui. Il bambino, a meno che non
accetti e rispetti se stesso, non avrà scampo e cadrà nella trappola di non
accettare e non rispettare se stesso, perché può solo essere, nel suo rapporto
con gli altri, qualcosa che dipende da ciò che emerge come un bambino buono, o
cattivo, intelligente o sciocco. E se il bambino non può accettare e rispettare
se stesso, non può accettare e rispettare l'altro: paura, invidia o disprezzo,
ma non accettare o rispettare.
Tuttavia, c'è un modo in cui ciò non accade. Non dobbiamo
pensare o sentire che dobbiamo cambiare o che c'è qualcosa in noi che è
sbagliato. Senza accettazione o rispetto per noi stessi, non possiamo accettare
o rispettare l'altro, e senza accettare l'altro come qualcuno legittimo nella
convivenza, non c'è fenomeno sociale. La chiave per accettare e rispettare noi
risiede nella nostra capacità di riflettere sui nostri compiti. Dobbiamo
rispettare i nostri errori e trattarli come legittime opportunità di
cambiamento.
In breve, la responsabilità si verifica quando ci rendiamo
conto che le nostre azioni hanno conseguenze; e la libertà viene dal portarli
fuori e assumendo le stesse conseguenze.
Vale a dire, che la responsabilità e la libertà sorgono
nella riflessione che espone il nostro lavoro nel campo delle emozioni. Nel
processo di volere queste azioni o no, dobbiamo renderci conto che il mondo in cui
viviamo dipende da ciò che vogliamo.
ABBIAMO LA POSSIBILITÀ DI CREARE IL NOSTRO MONDO AGENDANDO
SECONDO QUANTO SIAMO
Solo dalle emozioni possiamo comunicare in modo vero con gli
altri. Le emozioni sono comportamenti di relazione tra loro, modi di
comportarsi che influenzano le azioni di tutti. Pertanto, le emozioni costituiscono,
in ogni momento, il luogo in cui avviene la convivenza tra tutti gli esseri
viventi. L'unica cosa che possiamo sperimentare come reale, dalla nostra
esperienza come umani e come animali, è ciò che proviamo. E questo, inoltre, è
l'unica cosa che possiamo condividere con gli altri. Pertanto, l'amore è la
base del nostro sigillo come specie ed è la possibilità di vivere la libertà,
indipendentemente dalle condizioni di vita che il nostro vivere e il vivere
insieme hanno generato.
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