"L'emozione come motore della vita" Ximena Davila e Humberto Maturana


"L'emozione come motore della vita" Ximena Davila e Humberto Maturana

Le persone vivono in due aree:  da una parte siamo animali e, dall'altra, siamo umani. Ma cos'è l'  umano? Solitamente pensiamo all'essere umano come a un essere razionale,  affermando che ciò che ci distingue dagli altri animali è la nostra  razionalità. Tuttavia, dire che la ragione è ciò che ci caratterizza  è limitare la nostra definizione, perché ci rende ciechi alle  emozioni, che sono svalutate come qualcosa di animale. In realtà,  sia la ragione che l'emozione sono parti integranti della nostra  esperienza umana, anche se di solito non ci rendiamo conto che ogni sistema  razionale ha un fondamento emotivo.

D'altra parte, le emozioni non sono quelle  che comunemente chiamiamo sentimenti. Dal punto di vista biologico, quando parliamo di emozioni ci riferiamo al  cambiamento degli stati corporali in base alle azioni che svolgiamo. Le  emozioni sono un fenomeno nel regno animale, come tutti gli  animali hanno loro . Ed sono loro che definiscono il nostro comportamento, anche se insistiamo sul fatto che è il nostro essere razionale che ci guida.

ESSERI UMANI, COME ANIMALI, SIAMO ANCHE ESSERI EMOTIONALI

Essere umani vuol dire che  siamo in grado di intrecciare le nostre emozioni e le nostre azioni, a comunicare, di parlare e di essere a conoscenza di tutto questo processo,  ciò che accade a noi e come viviamo. Questo è ciò che, da ciò che conosciamo finora, ci differenzia dagli animali, la cui esistenza sfugge alla possibilità di riflettere su se stessi.

La vita umana, quindi, può essere distinta come la nostra capacità di conversare. Pertanto, possiamo stabilire un doppio sguardo verso l'essere umano: come una persona che riflette e come un animale. E entrambe le visioni non ci separano ma sono complementari, vissute unitariamente.

Il progressivo aumento della capacità cerebrale è legato alla comparsa del linguaggio. E l'origine della lingua, a sua volta, ha a che fare con la coordinazione ricorsiva delle azioni tra coloro che conversano. La lingua, quindi, serve come coordinazione ricorsiva di azioni che passano da una generazione all'altra attraverso l'apprendimento dei bambini. Conversare è qualcosa di diverso dal parlare, perché intreccia le emozioni e le azioni dell'uno e dell'altro.

Ma per questo modo di vivere, basato sulla cooperazione tra tutti, per essere possibile, doveva esserci un'emozione fondante. Questa emozione è amore. L'origine dell'essere umano e l'amore si sono verificati nello stesso momento, tre milioni e mezzo di anni fa. Grazie alle indagini, sappiamo che poi c'erano i primati bipedi che camminavano eretti e avevano le spalle, ma che avevano un cervello molto più piccolo del nostro.

Questi primati che vivono in gruppi di piccole dimensioni, come famiglie estese da dieci a dodici persone, formata da neonati, bambini e adulti. Hanno condiviso il loro cibo e sono stati immersi in una sensualità ricorrente. Inoltre, i maschi hanno partecipato alla cura dei giovani. È stata la nascita di ciò che chiamiamo famiglia e il nostro lignaggio evolutivo. E questo amore vivente è stata conservata, e che l'atto di amore è legato alla nostra capacità di dialogare con gli altri e di muoversi noi . Pertanto, l'amore e il linguaggio vanno insieme mano nella mano.

L'AMARE È INTIMAMENTALMENTE CONNESSO ALL'ORIGINE E ALLO SVILUPPO DELLA LINGUA

Tutto ciò che possiamo definire parlando di noi come Homo sapiens-amans amans . La parola sapiens si riferisce alla nostra capacità di linguaggio e di ragionare in modo riflessivo, cosa che è possibile proprio grazie all'esistenza del linguaggio. Espressione sapiens-Amans associa la capacità di dialogare con la nostra capacità di amare, di trovare l'altro, perché l'amore è l'emozione che ha fondato l'intimità con gli altri esseri umani, e proprio questo piacere di fare le cose insieme è ciò che rende possibile l'emergere del linguaggio Il secondo amante si riferisce a quell'amore che è stato, e continua ad essere, l'emozione che ci ha guidato e ci guida ancora nella deriva filogenetica della nostra stirpe. Pertanto, possiamo affermare che l'emozione fondamentale che ci ha resi possibili e che ci conserva ancora nel flusso della nostra biologia culturale è l'amore.

Tuttavia, su base giornaliera, neghiamo questa importanza dell'emozione dell'amare, nella nostra stessa esistenza come esseri umani nelle comunità in cui viviamo. Ciò è dovuto alla comparsa di un sé separato dal mondo in cui vive, che limita l'osservazione dell'esistenza. Quando osserviamo gli altri come "gli altri", separati dalla nostra idea di noi stessi, si sviluppano ideologie e delusioni di possesso della verità, che sono modi di vivere insieme che negano la riflessione.

Il sé, senza fondamento sociale, fa ciò che facciamo dal nostro corpo, distingue tra noi e gli altri e crea i mondi in cui le persone vivono, dove neghiamo le verità degli altri e consideriamo solo quelli che ci appartengono . È così che la cultura che viviamo, quella che decide ciò che è giusto e ciò che è sbagliato, usa la razionalità come punto di partenza , come la prima verità assoluta, generando così dolore e sofferenza, perché nega l'amore nelle diverse dimensioni del nostro esistenza sociale

LA NOSTRA CULTURA È BASATA SU RAGIONE E SVILUPPA LA CONOSCENZA CHE NASCE DALLE EMOZIONI

Come abbiamo detto all'inizio, parliamo come se il razionale avesse un fondamento che gli conferisse una validità universale indipendente da ciò che facciamo come esseri viventi. Apparteniamo a una cultura che conferisce al razionale un carattere trascendente e un carattere arbitrario a ciò che proviene dalle nostre emozioni. Ecco perché è difficile per noi accettare il fondamento emotivo del razionale. Inoltre, pensiamo che essere emotivi sia anche un problema, perché ci espone al caos dell'irrazionalità, dove tutto sembra possibile. Succede, tuttavia, che la vita non si verifica nel caos, e che c'è il caos solo quando perdiamo il nostro riferimento emotivo e non sappiamo cosa vogliamo fare, perché siamo ricorrenti in  emozioni contraddittorie.

Viviamo, quindi, in una cultura che ha emozioni svalutate basate su una sopravvalutazione del ragione, nel desiderio di dire che noi, gli umani, ci distinguiamo dagli altri animali in quanto siamo esseri razionali. Ma si scopre che siamo mammiferi e, in quanto tali, siamo animali che vivono nell'emozione. Le emozioni non sono oscurità di comprensione né restrizioni della ragione; le emozioni sono dinamiche corporee che ci guidano nelle nostre vite, che ci indicano la direzione verso cui muoversi. Quindi, la vita umana si verifica su un continuum interlacciamento di azioni ed emozioni in ciò che distinguiamo come una conversazione, che è più che parlare e più che parlare: è una danza insieme.

LE EMOZIONI GUIDANO GLI STATI UNITI E, SE NOI OSSERVIAMO, CAPISCONO LE NOSTRE AZIONI

Se vogliamo capire le azioni umane, non dobbiamo guardare i movimenti o gli atti stessi, ma piuttosto le emozioni che li rendono possibili. Quindi, uno scontro tra due persone sarà vissuto come un'aggressione o come un incidente a seconda dell'emozione in cui si trovano le persone coinvolte. Non è l'incontro che definisce ciò che accade ma l'emozione.

Si è difficile a realizzare questo, a meno che, a causa di alcune circostanze che ci spingono alla riflessione, abbiamo comunicato le certezze che guidano la nostra facendo e guardare le reti di conversazioni nostro vivo. Quindi, vedendo se ci piace partecipare o meno a loro, possiamo seguire il percorso che prendiamo o cambiare consapevolmente rotta. Dopo tutto, siamo nati e cresciamo in una cultura che creiamo  inconsciamente nella nostra vita, ma non siamo bloccati in essa.
La riflessione è sempre l'occasione per uscire da qualsiasi trappola psichica, se vogliamo.

SIAMO LIBERI SE SIAMO PROFONDI IN QUELLO CHE SENTIAMO E DISTRUGGIAMO DI COSA È CULTURALMENTE STABILITO

L'esperienza della libertà consiste semplicemente nell'immergersi nella riflessione, nell'abbandonare la cultura che abbiamo accettato come vera solo perché ci è stata dettata dalla ragione prevalente. Dobbiamo riconoscere che non siamo in alcun modo trascendenti, ma che diventiamo in un essere in continua trasformazione o stabile, ma non assolutamente o necessariamente per sempre.

Se, per esempio, diciamo che un bambino è in un certo modo - buono, cattivo, intelligente o sciocco - basiamo la nostra relazione con il bambino in base a ciò che sentiamo su di lui. Il bambino, a meno che non accetti e rispetti se stesso, non avrà scampo e cadrà nella trappola di non accettare e non rispettare se stesso, perché può solo essere, nel suo rapporto con gli altri, qualcosa che dipende da ciò che emerge come un bambino buono, o cattivo, intelligente o sciocco. E se il bambino non può accettare e rispettare se stesso, non può accettare e rispettare l'altro: paura, invidia o disprezzo, ma non accettare o rispettare.

Tuttavia, c'è un modo in cui ciò non accade. Non dobbiamo pensare o sentire che dobbiamo cambiare o che c'è qualcosa in noi che è sbagliato. Senza accettazione o rispetto per noi stessi, non possiamo accettare o rispettare l'altro, e senza accettare l'altro come qualcuno legittimo nella convivenza, non c'è fenomeno sociale. La chiave per accettare e rispettare noi risiede nella nostra capacità di riflettere sui nostri compiti. Dobbiamo rispettare i nostri errori e trattarli come legittime opportunità di cambiamento.

In breve, la responsabilità si verifica quando ci rendiamo conto che le nostre azioni hanno conseguenze; e la libertà viene dal portarli fuori e assumendo le stesse conseguenze.
Vale a dire, che la responsabilità e la libertà sorgono nella riflessione che espone il nostro lavoro nel campo delle emozioni. Nel processo di volere queste azioni o no, dobbiamo renderci conto che il mondo in cui viviamo dipende da ciò che vogliamo.

ABBIAMO LA POSSIBILITÀ DI CREARE IL NOSTRO MONDO AGENDANDO SECONDO QUANTO SIAMO

Solo dalle emozioni possiamo comunicare in modo vero con gli altri. Le emozioni sono comportamenti di relazione tra loro, modi di comportarsi che influenzano le azioni di tutti. Pertanto, le emozioni costituiscono, in ogni momento, il luogo in cui avviene la convivenza tra tutti gli esseri viventi. L'unica cosa che possiamo sperimentare come reale, dalla nostra esperienza come umani e come animali, è ciò che proviamo. E questo, inoltre, è l'unica cosa che possiamo condividere con gli altri. Pertanto, l'amore è la base del nostro sigillo come specie ed è la possibilità di vivere la libertà, indipendentemente dalle condizioni di vita che il nostro vivere e il vivere insieme hanno generato.


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