osservare lo sviluppo della comprensione e della volontà di agire con un senso di responsabilità sociale e coscienza etica
Alcuni anni fa, il biologo cileno Humberto Maturana fu
invitato a dare consigli per l'organizzazione di un centro d'arte governativa a
Santiago del Cile. Nel suo contributo Maturana ha sottolineato che siamo solo
esseri umani insieme ad altri esseri umani. Formiamo un sistema che è la fiamma
autopoietica , cioè un sistema capace di riprodursi e mantenersi:
"In queste circostanze non si tratta di quantificare il
progresso delle capacità creative, ma di osservare lo sviluppo della
comprensione e della volontà di agire con un senso di responsabilità sociale e
coscienza etica. [...] Qualsiasi tentativo di misurare la creatività
comparativamente creerà competizione e la negazione della collaborazione. Il
problema non è quanto creativo si è o chi è più creativo, ma [...] creare spazi
di rispetto reciproco per espandere la riflessione individuale e collaborativa
in un ambiente in cui è possibile fare ciò che si vuole con un senso sociale
etico. " [Humberto Maturana, lettera "Riflessione", Santiago, Cile,
aprile 2015, in occasione dell'organizzazione dei Centri di Creazione del CNCA
(Consiglio Nazionale per la Cultura e le Arti) del Ministero delle Culture.]
Non è la ricompensa di quelle che sono considerate le
migliori conquiste nell'arte che rendono un problema il sistema meritocratico
del capitalismo. È, oltre all'importanza che le viene attribuita, la
convinzione che i risultati individuali abbiano un grande impatto sullo
sviluppo sociale. Ma ben visti, né Michelangelo, né Bach o Picasso, che hanno
tutti posto delle pietre miliari nei loro campi (e tutti, per inciso, erano
europei e lavoravano all'interno del canone stabilito), hanno avuto un effetto
trasformativo di importanza per l'umanità. Come molti politici, puoi vederli
come campioni mutanti che possono o meno lasciare un segno nella storia secondo
chi scrive quella storia. Ognuno di loro ha contribuito in particolare alla
scultura rinascimentale, alla musica barocca e alla pittura cubista, ma ciò non
dovrebbe essere confuso con un impatto sul comportamento collettivo.
Il testo di Maturana può essere letto come qualcosa diretto
al comportamento etico, ma in realtà è un'analisi biologica in cui, attraverso
l' emergenza(l'accumulo di proprietà che generano un nuovo insieme con
proprietà diverse), il comportamento collettivo crea una dinamica indipendente
dagli individui che la compongono. Maturana definisce la società come un'entità
che ha una sua individualità, influenzata dagli individui, ma indipendente da
essi. Il ruolo giocato dall'individuo, definito dal capitalismo, può quindi
aiutare ad aggiustare un po 'la direzione presa da questo sistema biologico per
sopravvivere o autodistruggersi, ma non molto di più. Il successo individuale,
quindi, non ha alcuna importanza propria, ma solo in termini di effetto della
reazione a catena che può creare.
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