osservare lo sviluppo della comprensione e della volontà di agire con un senso di responsabilità sociale e coscienza etica


Alcuni anni fa, il biologo cileno Humberto Maturana fu invitato a dare consigli per l'organizzazione di un centro d'arte governativa a Santiago del Cile. Nel suo contributo Maturana ha sottolineato che siamo solo esseri umani insieme ad altri esseri umani. Formiamo un sistema che è la fiamma autopoietica , cioè un sistema capace di riprodursi e mantenersi:

"In queste circostanze non si tratta di quantificare il progresso delle capacità creative, ma di osservare lo sviluppo della comprensione e della volontà di agire con un senso di responsabilità sociale e coscienza etica. [...] Qualsiasi tentativo di misurare la creatività comparativamente creerà competizione e la negazione della collaborazione. Il problema non è quanto creativo si è o chi è più creativo, ma [...] creare spazi di rispetto reciproco per espandere la riflessione individuale e collaborativa in un ambiente in cui è possibile fare ciò che si vuole con un senso sociale etico. " [Humberto Maturana, lettera "Riflessione", Santiago, Cile, aprile 2015, in occasione dell'organizzazione dei Centri di Creazione del CNCA (Consiglio Nazionale per la Cultura e le Arti) del Ministero delle Culture.]

Non è la ricompensa di quelle che sono considerate le migliori conquiste nell'arte che rendono un problema il sistema meritocratico del capitalismo. È, oltre all'importanza che le viene attribuita, la convinzione che i risultati individuali abbiano un grande impatto sullo sviluppo sociale. Ma ben visti, né Michelangelo, né Bach o Picasso, che hanno tutti posto delle pietre miliari nei loro campi (e tutti, per inciso, erano europei e lavoravano all'interno del canone stabilito), hanno avuto un effetto trasformativo di importanza per l'umanità. Come molti politici, puoi vederli come campioni mutanti che possono o meno lasciare un segno nella storia secondo chi scrive quella storia. Ognuno di loro ha contribuito in particolare alla scultura rinascimentale, alla musica barocca e alla pittura cubista, ma ciò non dovrebbe essere confuso con un impatto sul comportamento collettivo.
Il testo di Maturana può essere letto come qualcosa diretto al comportamento etico, ma in realtà è un'analisi biologica in cui, attraverso l' emergenza(l'accumulo di proprietà che generano un nuovo insieme con proprietà diverse), il comportamento collettivo crea una dinamica indipendente dagli individui che la compongono. Maturana definisce la società come un'entità che ha una sua individualità, influenzata dagli individui, ma indipendente da essi. Il ruolo giocato dall'individuo, definito dal capitalismo, può quindi aiutare ad aggiustare un po 'la direzione presa da questo sistema biologico per sopravvivere o autodistruggersi, ma non molto di più. Il successo individuale, quindi, non ha alcuna importanza propria, ma solo in termini di effetto della reazione a catena che può creare.


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