Humberto Maturana sulla disuguaglianza: "La povertà è illegittima, la miseria è assolutamente illegittima"
"Supponiamo che
ci siano dati economici che ci dicono che stiamo molto bene, ma che succede se
prendiamo l'economista e lo trasferiamo in una popolazione 'callampa', e l'umile
lavoratore lo trasferiamo nel luogo di residenza dell'economista per un periodo
di tre mesi? Lì si vedranno le differenze, si sarà in grado di rendersi conto
che ci sono cose illegittime ", ha detto il National Science Prize.
Il Premio Nazionale della Scienza, Humberto Maturana, ha
analizzato l'emergere di movimenti sociali nel paese, che ha attribuito ad una
protesta contro le promesse non mantenute di cittadinanza politica, del mondo e
chiamata anche la povertà e la miseria come un sintomo di disuguaglianza che è
"assolutamente illegittimo".
In un'intervista pubblicata in America Economia , dove
questa e altre questioni affrontate dal epistemóloga Ximena Nvila e ingegnere
Christopher Gaggero, Maturana ha detto che "non
v'è una richiesta, un grido e una denuncia. Una denuncia contro la superficialità
nell'adempimento degli impegni stabiliti. Stiamo facendo cose in Cile e nel
mondo in generale; ci impegniamo a fare qualcosa che non facciamo o che
facciamo male, sapendo che è fatto male. Questa semplice disonestà è la
denuncia. Allo stesso tempo, possiamo dire che non siamo necessariamente tutti
disonesti, ma siamo in questa disonestà di base, nella quale non adempiamo gli
impegni sociali ".
Secondo lui, uno dei problemi ha a che fare con il concetto
di "costo" che implica la realizzazione delle modifiche.
" Per esempio: Quanto costa fissare un viale in modo
che le alluvioni non siano causate.
Qualcuno potrebbe dire che costa molto, e quando qualcuno lo dice, è perché in
fondo non vogliono una soluzione, e non la vogliono perché costa molto. Alla
fine, c’è qualcuno non vuole mettere energia, dedizione e risorse, perché ogni azione
umana richiede energia ".
E ha aggiunto: "tutto ciò richiede energia. Capire il
denaro come energia, la volontà di agire come energia, la disposizione del
corpo per agire come energia. Tutto è azione. Vuoi fare Quindi, ogni volta che
viene discusso un problema politico, si parla di voler fare. Questo è il tema,
perché quando viene preso in considerazione, c'è uno sfondo da cui uno
sceglierà. Quanto costerà, cosa accadrà, ecc. E non ci pensiamo noi. "
"Quando si parla di costi, si parla di una cosa
negativa. Ma se si potesse mettere in un altro modo, per esempio, dire che
l'energia ho bisogno di volere. Questo è completamente diverso da l'espressione
dei costi. Quindi, se lo facciamo, e se parliamo la natura di ciò che si vuole
fare, allora possiamo agire. Ma se lo guardiamo in termini di costi, vantaggi e
svantaggi, a seconda del costo, poi, non riusciremo mai a fare ", ha
aggiunto.
Disuguaglianza e differenze illegittime
Maturana anche affrontato il problema della disuguaglianza,
sottolineando che quando ci sono esigenze economiche da parte dei cittadini per
differenze da correggere a causa della loro illegittimità.
"Ci sono
differenze che sono legittime e che sono rispettabili. Ma ci sono anche differenze
che non sono rispettabili. Siamo diversi, ma ci sono momenti in cui
trattiamo queste differenze come una ragione di discriminazione, e in quel
momento non sono più legittime. La
discriminazione non è mai legittima, si basa sempre su una teoria che nega
l'altro. Quindi, non si tratta di fare uguaglianza, perché non siamo tutti
uguali. Ma per raggiungere una coerenza nella convivenza, in cui ci rispettiamo
l'un l'altro, e sentiamo che le differenze illegittime sono corrette, in quanto
le disuguaglianze economiche illegittime, che sono gigantesche, dovrebbero
essere corrette ".
Ha esemplificato: " Supponiamo che ci siano dati
economici che ci dicono che stiamo molto bene, ma che succede se prendiamo
l'economista e lo trasferiamo in una popolazione 'callampa', e l'umile
lavoratore lo trasferiamo nel luogo di residenza dell'economista per un periodo
di tre mesi? Lì si vedranno le differenze, si sarà in grado di rendersi conto
che ci sono cose illegittime. La povertà è illegittima, la miseria è
assolutamente illegittima. Ecco perché, quando qualcuno è più povero, c'è
qualcuno che diventa più ricco. " E ha concluso sottolineando che
"c'è un'illegittimità lì. È positivo che ci siano delle differenze, ma è
una questione etica. Si tratta di analizzare qual è la dinamica che preserva o
giustifica le differenze che diventano illegittime ".
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